Ustaz Dan Melayu Jahiliah, Dan Kebenaran Asas, Dan Menilai Diri

Kalaupun tidak sezalim ataupun sebangang ataupun sebuta Abu Jahal, ulama dan ustaz Melayu umumnya adalah sesat, bukan dari golongan yang diselamatkan oleh Allah, bukan dari golongan yang mendapat hidayah Allah: kalau sembah Allah tidak, sebenarnya tidak, maka apakah; tidakkah menyesatkan; dan tidakkah biadab? Sedarlah, sebenar kepercayaan atau juga ajaran pengikut, apatah lagi kepercayaan dan ajaran sahabat kepada Muhammad, rasulullah, apatah lagi kepercayaan dan ajaran Muhammad, rasulullah, adalah sepertimana yang dinyatakan dalam al Quran, kalamullah, bukan sesuatu yang bercanggahan; sebenar pengikut, apatah lagi sahabat kepada Muhammad, rasulullah, apatah lagi Muhammad, rasulullah, adalah yang menyanjung-agungkan serta mempertuan-rajakan Allah, Dia, satu-satunya tuhan, sebenar tuhan, Dia yang tetap tuhan walaupun tidak disembah; dan muslim, sebenar muslim, apatah lagi mukmin dan muttaqin, apatah lagi rasulullah, adalah yang menyembah Allah serta menyerah diri kepada Allah, Dia, rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia.
       Kepada ulama dan ustaz yang menyamakan solat dengan sembahyang, ataupun rob dengan tuhan, ataupun aiman dengan abdi; dan kepada ulama dan ustaz yang percaya bahawa memperajakan ataupun mempertuankan Muhammad atau Isa atau manusia selainnya tidaklah shirik menurut Islam, sebenar Islam, atau bahawa mushrik tidaklah najis: sanggupkah engkau untuk mubahalah kepada Allah menentang aku; atau adakah engkau lebih sanggup makan tahi sambil yakin betul? Janganlah tertipu; janganlah terpedaya; dan janganlah tercemar: penting-beratkanlah kebenaran dan keadilan, juga kejujuran, bukan kebendaan duniawi, bukan syahwat, juga bukan marwah; kaji-selidik atau tadabburlah al Quran, kalamullah, dengan jujur dan munasabah, serta ikutlah wahyu, yakni kata-kata ataupun ajaran Allah; dan fahamkan dan ingatlah, kita adalah ciptaan dan hamba kepunyaan Allah, Dia yang berkuasa serta akbar berbanding semua, Dia yang tidak memberi hidayah kepada pelampau dan pendusta, Dia, penguasa mutlak Syurga dan Neraka. Kalau hidayah pun tak layak dapat, maka apakah: adakah layak masuk Syurga? Janganlah tertipu; janganlah terpedaya; dan janganlah tercemar: jadilah orang akal dan orang ilmiah dan orang wajar; percaya membuta, apatah lagi yakin saja, adalah kerja bodoh, pastinya bukan untuk kesempurnaan iman ataupun akal; dan percaya saja, apatah lagi sembrono yakin, adalah ajaran untuk menyesatkan, juga ajaran untuk membutakan, juga ajaran untuk memperbodohkan, pastinya ia bukanlah ajaran Allah, Dia yang maha mulia.
       Kalau ada hamba maka mestilah ada tuan, dan erti menyembah adalah menghambakan diri, oleh itu, menyembah Allah, yakni menghambakan diri kepada Allah, mestilah bermakna mempertuankan Allah; maka, kalau engkau tidak mempertuankan Allah, atau kalau engkau sekadar mempertuhankan Allah, maka bukanlah engkau penyembah Allah, usahkan orang Islam; dan sedarlah, masuk Islam bukanlah sebenarnya dengan mengucap dua kalimah syahadah atau apapun cakap, tetapi dengan menyembah Allah serta dengan menyerah diri kepada Allah, iaitu dengan pengetahuan serta sikap: fahamkanlah, kalau ada hamba maka mestilah ada tuan, oleh itu, menghambakan diri mestilah bermakna mempertuankan; kalau ada hamba maka mestilah ada tuan, oleh itu, takkanlah Allah bukan tuan ke atas hambaNya; dan takkanlah Allah tidak berhak sebagai tuan, juga sebagai raja, ke atas setiap ciptaanNya sedangkan Dia adalah yang paling berkuasa. Sedarlah, semestinya orang Islam, apatah lagi mukmin dan muttaqin, apatah lagi rasulullah, adalah menyembah Allah, tetapi sedarlah juga bahawa menyembah Allah bermakna mempertuankan Allah, bukan bermakna mempertuhankan Allah; sedarlah, kufur, shirik, tidak mentauhidkan Allah, samalah erti atau maknanya dengan derhaka, curang, tidak setia kepada Allah; dan tidaklah Islam itu indah ataupun suatu rahmat, apatah lagi sempurna berbanding ugama ataupun sistem politik yang lain, kalau ia tidaklah bercanggah dengan perhambaan, dan dengan pemaksaan dalam ugama, dan dengan perkauman, terutamanya, dan dengan kezaliman dan kebodohan dan kepalsuan, amnya; namun, kefahaman dan kesedaran, apatah lagi hidayah Allah, apatah lagi SyurgaNya, bukanlah untuk semua. Tercapaikah akalmu? Baikkah hatimu?
       Siapakah engkau pada pandangan Allah, Dia, penilai terarif dan hakim terwajar, Dia, pengarang dan yang paling mampu untuk mengajarkan al Quran; dan siapakah dia yang engkau pergurukan, ataupun percayakan, ataupun hormat ataupun sayang: baikkah hubungan dengan Allah; wajarkah sikap ataupun layanan terhadap Allah? Sekadar mempertuhankan Allah bermakna tidak menyembah Allah, maka bukanlah orang Islam, usahkan mukmin; dan yang menyamakan solat dengan sembahyang, ataupun rob dengan tuhan, adalah sombong ataupun tak reti bahasa, atau bahkan najis, sepatutnya tidak diambil sebagai guru ugama Islam. Akal dan syafaat dan najis dan hadis dan sunnah dan ulama dan kafir dan kejayaan: tahukah engkau semua ajaran Allah mengenainya; dan dalam hal apakah pengikut Hadis tidak bercanggah dengan al Quran walau sedikitpun? Sedarlah, semakin tidak tahu ajaran yang terkandung dalam al Quran, maka semakin mudahlah dipesong-sesatkan. Suka atau tidak, Allah adalah yang akbar, maka yang penting, dan sepatutnya dipentingkan berbanding yang lain, adalah pandangan dan penilaian Allah; Allah adalah yang akbar, maka yang penting, dan sepatutnya dipentingkan berbanding yang lain, adalah hukum dan ajaran Allah; dan Allah adalah yang akbar, maka yang penting, dan sepatutnya dipentingkan berbanding yang lain, adalah hubungan dengan Allah, terutamanya sikap dan layanan terhadap Allah: jujurlah; munasabahlah; sedarlah; hayatilah. Dan suka atau tidak, Allah tidaklah memerlukan, namun Neraka sedia menanti. 

» Renungkanlah Juga « 

Muhammad, rasulullah, adalah seorang yang menyanjung-agungkan serta mempertuan-rajakan Allah: adakah engkau juga begitu, bukan seorang yang sekadar mempertuhankan Allah? Muhammad, rasulullah, adalah seorang yang mengikut wahyu, dan yang berpandukan al Quran, kalamullah: adakah, atau betulkah engkau menerima-pakai ajaran Allah, termasuk mengenai hadis dan sunnah dan najis dan ulama? Dan bagaimanakah Nabi Muhammad, ataupun Nabi Ibrahim, masuk Islam: adakah dengan mengucap dua kalimah syahadah; dan adakah dengan mengucap dua kalimah syahadah, atau suatu cakap, lalu engkau menjadi seorang yang betul menyembah Allah? Sembah Allah tidak, sebenarnya tidak, tetapi melakukan solat; sembah Allah tidak, sebenarnya tidak, tetapi mengaku orang Islam; dan sembah Allah tidak, sebenarnya tidak, tetapi dipanggil ustaz, atau diambil sebagai imam, atau bahkan disangka pewaris Nabi: hmm, jahilnya Melayu; dan teruknya ustaz; dan betapa berjayanya syaitan.

Masuk Islam Dan Taat-Setia, Dan Menjaga Diri Dan Kewajaran Asasi

Bagaimanakah Nabi Muhammad masuk Islam; dan bagaimanakah Nabi Ibrahim masuk Islam: adakah, atau betulkah dengan mengucap dua kalimah syahadah? Adakah dengan mengucap dua kalimah syahadah, lalu engkau menjadi seorang yang menyembah Allah, betul menyembah Allah, yakni menghambakan diri kepada Allah, yakni mempertuankan Allah; dan adakah dengan mengucap dua kalimah syahadah, lalu engkau menjadi seorang yang menyerah diri kepada Allah, maka tidak curang juga tidak derhaka terhadap Allah? Fikirkanlah dengan jujur dan munasabah; terimalah yang benar atau munasabah, walaupun ianya menyakitkan serta bercanggahan dengan marwah; dan pentingkanlah keadilan dan kebenaran dan kejujuran, di samping menjaga diri dari termasuk ke dalam golongan pelampau ataupun pendusta: sedarlah, menyembah Allah bukanlah dengan mengucapkan dua atau sebanyak manapun kalimah; sesungguhnya, masuk Islam bukanlah dengan mengucap dua kalimah syahadah atau apapun cakap, tetapi dengan menyembah Allah dan menyerah diri kepada Allah, iaitu dengan pengetahuan serta sikap; dan ikutlah wahyu untuk menjadi seorang yang betul mentaati Allah, bukan hadis atau apapun yang tidak sejajar dengan sebenar ajaran Allah, Dia yang sepatutnya disanjung-agungkan, Dia yang sepatutnya dipertuan-rajakan, Dia yang tidak memberi hidayah, maka apatah lagi kasih dan SyurgaNya, kepada pelampau dan pendusta.
       Janganlah tertipu; janganlah terpedaya; dan janganlah tercemar: sedarlah, ajaran Allah yang terkandung dalam al Quran adalah sebenar ajaran Muhammad, rasulullah, dan sebenar pengikut apatah lagi sahabat kepada Muhammad, rasulullah, apatah lagi Muhammad, rasulullah, bukanlah yang menyanjung-agungkan dirinya, tetapi yang menyanjung-agungkan serta mempertuan-rajakan Allah; kufur, shirik, tidak mentauhidkan Allah, samalah erti atau maknanya dengan derhaka, curang, tidak setia kepada Allah, Dia, rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia; dan kita adalah ciptaan dan hamba kepunyaan Allah yang kepadaNya kita pasti dikembalikan untuk perkiraan dan pembalasan yang setimpal. Allah adalah yang akbar, maka yang penting adalah perintah dan hukum dan ajaranNya; Allah adalah yang akbar, maka yang penting adalah sikap dan layanan terhadap Allah; dan Allah adalah yang akbar, maka yang penting adalah penilaian dan pandangan Allah, berbanding penilaian dan pandangan rasulNya, apatah lagi berbanding penilaian dan pandangan mereka yang tidak setia kepada Allah: mampukah engkau faham atau tercapaikah akalmu; atau adakah kebenaran, apatah lagi hidayah, tidaklah serasi dengan sikap dan isi hatimu? Sebenarnya, siapakah si guru atau imam, atau seseorang yang engkau percayakan atau hormati ataupun sayangi: adakah, atau betulkah dia seorang yang menyanjung-agungkan Allah, serta setia kepada Allah, sedangkan Allah adalah Dia, rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, juga Dia, pengarang dan yang mengajarkan al Quran; adakah, atau betulkah Allah adalah yang dia sembah, sedangkan erti menyembah adalah menghambakan diri, dan kalau ada hamba maka mestilah ada tuan; dan adakah, atau betulkah dia seorang yang menerima-pakai ajaran Allah mengenai hadis dan sunnah dan syafaat dan najis dan ulama dan kafir, atau adakah dia bahkan patut untuk dikatakan berimamkan al Quran, bukan pemesong, bukan pendusta? Dan mahukah engkau untuk memikirkan, sedangkan engkau masih mampu untuk berfikir; atau adakah sombong sudahpun membutakan, atau ketidak-jujuran memesongkan? Suka atau tidak, ilmu dan kewajaran adalah yang membawa kepada kemuliaan, sebenar kemuliaan, di samping membantu ke Syurga; tak reti bahasa dan kejahilan, apatah lagi sombong dan ketidak-jujuran dan mengikut marwah, boleh amat merosakkan di samping merugikan diri sendiri; dan semakin engkau melakukan sesuatu yang berdosa ataupun salah pada pandangan Allah, maka semakin engkau merendahkan martabat serta menzalimi diri sendiri, di samping semakin engkau tidak layak untuk dihormati.
       Kaji-selidik atau tadabburlah al Quran, kalamullah, dan ikutlah wahyu; ketahui dan terima-pakailah sebenar ajaran Allah, terutama mengenai hadis dan sunnah dan syafaat dan najis dan ulama dan kafir dan akal dan kejayaan; dan terjemahan yang salah tidaklah patut dijadikan pegangan: sedarlah, percaya saja, apatah lagi sembrono yakin, adalah kerja bodoh, pastinya bukan untuk kesempurnaan diri ataupun iman; percaya saja, apatah lagi sembrono yakin, adalah ajaran untuk menyesat-butakan, pastinya ia bukanlah ajaran Allah; dan abdi samalah ertinya dengan hamba. Kepada ulama yang menyamakan solat dengan sembahyang, ataupun rob dengan tuhan, ataupun aiman dengan abdi; dan kepada ustaz, juga kepada ustazah, yang percaya bahawa mempertuankan, atau bahkan memperajakan, Muhammad atau Isa atau manusia selainnya tidaklah shirik menurut Islam, sebenar Islam, atau bahawa mushrik tidaklah najis: sanggupkah engkau untuk mubahalah kepada Allah menentang aku; atau adakah engkau lebih sanggup makan tahi sambil yakin betul? Hmm, takut sesat, atau tak mahu sesat, padahal sedang sesat, percaya atau bahkan yakin yang bukan-bukan; betapa ajaran Allah bukanlah sebenar pegangan, walaupun kalimah Allah cukup sempurna dilafazkan; dan betapa pengikut Hadis dan Sunnah dan mazhab adalah pemesong dan penyesat dan pendusta dan pelampau, sebenarnya tidak berpandukan al Quran, sebenarnya tidak taat-setia kepada Allah, maka sebenarnya tidak sepertimana Muhammad, rasulullah, yang konon diikutkan.

» Renungkanlah Juga « 

Cinta sejati, apatah lagi hidayah, apatah lagi kasih Allah dan SyurgaNya, bukanlah bergantung kepada keredhoan ibubapa dan siapapun manusia; Allah tidak bodoh; dan Allah tidaklah memerlukan. Antara wahyu, yakni kata-kata atau ajaran Allah yang dicanggah oleh semua atau kebanyakan ulama dan ustaz Melayu adalah ayat 28 di surah Taubah, iaitu bahawa mushrik adalah najis; ketahui dan terima-pakailah sebenar ajaran Allah, terutama mengenai hadis dan sunnah dan syafaat dan najis dan ulama dan kafir dan akal dan kejayaan; dan selidiklah www.filopu.blogspot.com untuk kebenaran dan kewajaran dan Islam, sebenar Islam, di samping mentadabbur al Quran dengan jujur dan munasabah, atau bahkan dengan berani. Perbetulkanlah sikap; disiplinkanlah diri; dan perbaikilah isi hati. Cinta sejati, apatah lagi hidayah Allah dan SyurgaNya, adalah di dalam kekuasaan Allah, Dia, satu-satunya sebenar tuhan, yakni penguasa atau pemerintah yang sesungguhnya tidak dikuasai, Dia yang tetap tuhan, juga raja dan tuan, juga pencipta dan pemberi nyawa, walaupun tidak disembah, dan walaupun tidak dipercayai.

Aku, Dan Cinta, Dan Kewajaran, Dan Kamu

Takkanlah perigi mencari timba; maka, timbalah yang patut pergi kepada perigi;
dan sepatutnya, lelaki adalah perigi, iaitu tempat yang mengandungi air, bukan timba,
bukan tempat untuk dimasukkan air; oleh itu, perempuanlah yang sepatutnya menghampiri,
atau yang memulakan kemesraan, tidak seharusnya menanti, tidak sepatutnya diam saja:
mampukah kamu faham atau tercapaikah akalmu, kalau kamu sanggup atau juga berani
untuk memikirkan dengan jujur serta munasabah, tidak ikut suka, tidak ikut marwah;
atau adakah sombong sudahpun merencat pemikiran, atau ketidak-jujuran memesongkan?
Aku bukanlah orang syahwat mata ke-ranjang, juga bukanlah aku orang marwah yakin hebat;
marwah, bukan hanya nafsu, patutlah dikawal atau diketepikan atau juga dibersihkan,
tidaklah patut diambil bagaikan tuan ataupun imam, ataupun sebagai sahabat;
dan al Quran, kalamullah, patutlah kita ketahui dan terima-pakai ajaran yang terkandung
sebelum ianya betul adalah imam ataupun kitab panduan kepada kita, makhluk kepunyaan Allah:
aku adalah pemikir, dan aku adalah singa ataupun kuda, pastinya bukan si jantan yang berkokok;
aku bukanlah pengorat usahkan bohjan, dan janganlah syahwat disangkakan cinta;
dan percaya saja, apatah lagi sembrono yakin, adalah kerja bodoh, pastinya bukan tindakan bijak,
di samping ianya adalah ajaran untuk menyesat-butakan, pastinya bukan untuk kesempurnaan akal.
Antara cinta sejati dan cinta syahwat dan cinta kebendaan, cinta apakah yang sepadan dengan sikapmu?
Setelah kamu tahu ataupun faham, adakah kamu menerima, walaupun menyakitkan, kebenaran
ataupun kewajaran yang boleh dikatakan membantu ke Syurga?
Sudahkah kamu mendapat hidayah, maka kamu betul menyembah Allah dan menyerah diri kepada Allah?
Dan layakkah kamu diselamatkan, sedangkan Allah amat mementingkan keadilan dan kebenaran
hinggakan Dia tidaklah sudi untuk memberikan hidayah kepada pelampau, juga tidak kepada pendusta?
Mengaku diri hamba Allah, dan “Allahu akbar” bersungguh-sungguh diucapkan, tetapi tidaklah Allah
dipertuan-agungkan, dan tidaklah Allah setia diperajakan: apa hal; apa kes; mabukkah; tak reti bahasakah?
Setelah mengikut Hadis dan Sunnah dan sesuatu mazhab, atau setelah bergurukan seseorang makhluk,
adakah, atau betulkah kamu menyembah Allah, sedangkan erti menyembah adalah menghambakan diri,
dan kalau ada hamba maka mestilah ada tuan, dan sedangkan Allah adalah rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas?
Dan adakah bodoh tidaklah sesuai untuk kamu, ataupun untuk dia yang diambil sebagai imam ataupun guru,
tetapi yang sesuai adalah bangang dan mabuk keegoan, perasan atau bahkan yakin yang bukan-bukan?
Betapa ramainya muslim palsu, sesat, atau jahil, atau bahkan najis tak sedar diri;
betapa ramai yang layak dikatakan kaldai sesat ataupun kakaktua buta;
dan betapa pengikut Hadis dan Sunnah dan mazhab adalah pemesong dan penyesat dan pendusta dan pelampau,
sebenarnya tidak mengikut wahyu, sebenarnya tidak berimamkan al Quran, sebenarnya tidak mentaati Allah;
hmm, betapa hebat dan cemerlang adalah kejayaan syaitan, mak andam kejahatan dan kebodohan:
ikutlah wahyu, yakni ketahui dan terima-pakailah ajaran Allah, termasuklah mengenai hadis dan sunnah
dan syafaat dan najis dan ulama dan kafir dan akal dan kejayaan;
tak reti bahasa dan kejahilan, lebih-lebih lagi sombong dan ketidak-jujuran, boleh amat merosak-rugikan;
dan tidaklah Islam itu indah, usahkan sempurna berbanding ugama ataupun sistem politik yang lain, kalau ianya
tidaklah bercanggah dengan perhambaan dan pemaksaan dalam ugama dan perkauman, khususnya,
dan dengan kezaliman dan kebodohan dan kepalsuan, amnya; subhanallah.
Sedarlah, Muhammad, rasulullah, dan sebenar sahabatnya, adalah pejuang kemerdekaan manusia,
yakni penentang perhambaan, tidak seperti Abu Jahal dan muslim palsu mushrik selainnya;
sebenar pengikut apatah lagi sahabat kepada Muhammad, atau rasulullah yang lain, bukanlah
yang menyanjung-agungkan dirinya, tetapi yang menyanjung-agungkan Allah, tuannya, rajanya, tuhannya;
dan ketuanan Allah, si pencipta, bermakna kemerdekaan untuk manusia, juga bermakna kesaksamaan,
tetapi ketuanan Muhammad, atau Isa, atau siapapun selain Allah bermakna perhambaan,
juga bermakna shirik, yakni curang terhadap Allah, tidak setia kepada Allah, tidak mentauhidkan Allah:
hakikatnya, sama ada disembah atau tidak, Allah adalah dan tetap rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas,
yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia, maka fahamkan dan hayatilah sepenuhnya.
Kalau kamu ikutkan marwah, tidakkah kamu akan menjadi sombong, atau juga sesat serta bangang;
kalau kamu ikutkan marwah, adakah kamu akan mempertuan-rajakan Allah serta menyerah diri kepada Allah;
dan tidakkah kerana marwah, lalu Iblis dan Firaun dan Abu Jahal menjadi hina, tidak suci usahkan mulia?
Adakah berjaya, sungguh berjaya, adalah mereka yang hina ataupun bodoh menurut penilaian Allah?
Adakah mulia, sungguh mulia, ataupun bijak, adalah mereka yang curang ataupun derhaka terhadap Allah?
Dan layakkah kamu mendapat hidayah, atau adakah sombong dan ketidak-jujuran sudahpun membutakan?
Semakin mementingkan marwah dan kebendaan duniawi, takkanlah semakin mementingkan akal dan kewajaran;
semakin mementingkan marwah dan kebendaan duniawi, takkanlah semakin berpandukan al Quran, kalamullah;
dan semakin mementingkan marwah dan kebendaan duniawi, takkanlah semakin sesuai untuk cinta sejati,
apatah lagi untuk hidayah dan ketenteraman, apatah lagi untuk kasih Allah dan SyurgaNya.

» Renungkanlah Juga « 

Janganlah tertipu; janganlah terpedaya; dan marwah tidaklah patut diikutkan: sebenar pengikut, apatah lagi sahabat rasulullah, adalah yang menyanjung-agungkan Allah; menyembah Allah dan menyerah diri kepada Allah adalah bagaimana untuk menjadi muslim, sebenar muslim; dan bukanlah mukmin, usahkan muttaqin, apatah lagi rasulullah, kalau sebenarnya tidak menyembah Allah, apatah lagi kalau menentang Allah, tidak menyerah diri kepada Allah, Dia yang tetap tuhan walaupun tidak disembah.

Salam SeMalaysia Dan Makmur SeDunia @ Kenali Sebenar Islam

Janganlah tertipu atau terpedaya; yang betul mementingkan keamanan bukanlah yang cakap pentingkan keamanan, juga bukanlah yang mengajak supaya memperjuangkan keamanan dan perpaduan: yang sungguh mementingkan keamanan adalah yang cukup mementingkan keadilan dan kebenaran; keadilan adalah kunci keamanan dan perpaduan, tidak seperti perkauman, tidak seperti keangkuhan; dan yang betul orang Islam, yakni yang menyerah diri kepada Allah, bukanlah pelampau ataupun pendusta, juga bukanlah yang sekadar mempertuhankan Allah. Sedarlah, keamanan di Malaysia hingga sekarang bukanlah akibat kepandaian dan kebaikan UMNO, tetapi akibat kesabaran dan kebaikan lawannya, di samping kerana Allah masih kesian atau masih sabar: Allah tahu berapa banyak kesalahan yang telah dilakukan oleh UMNO yang tidaklah salah kalau dibalas atau dilayan dengan kekerasan; dan Allah tahu betapa UMNO Malaysia adalah seperti Zionis Israel. Demi marwah, atau juga demi kebendaan duniawi, tidakkah mungkin UMNO akan membuat kacau kalau kalah; dan patutkah dibiarkan saja usaha jahat UMNO untuk berkuasa: hmm, murni atau bijakkah kalau membiarkan kejahatan demi keamanan?

       Perkauman, apatah lagi perhambaan, tidaklah sejajar dengan kesaksamaan; perkauman, apatah lagi perhambaan, tidaklah sejajar dengan keadilan, maka tidaklah sejajar dengan ketaqwaan kepada Allah; dan semestinya orang Islam adalah menyembah Allah: sedarlah, adil, bukan sayang, dan bukanlah solat, adalah yang hampir kepada taqwa, yakni ketaqwaan kepada Allah; menyembah Allah, apatah lagi masuk Islam, bukanlah dengan cakap, tetapi dengan sikap; dan adil, apatah lagi taqwa, adalah sesuatu yang murni atau bahkan mulia, tidak seperti perkauman, tidak seperti perhambaan. Hakikatnya, kita adalah ciptaan dan hamba kepunyaan Allah, Dia yang akbar berbanding semua, Dia yang sepatutnya disanjung-agungkan, Dia yang sepatutnya dipertuan-rajakan; suka atau tidak, hak dan kekuasaan Allah, dan kemuliaan dan kedudukan Allah, tidaklah bergantung kepada penerimaan siapapun makhlukNya, apatah lagi sekadar Melayu; dan hakikatnya, Allah adalah rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia: soalnya, mahukah kita menyembah Allah dan menyerah diri kepadaNya, dan mahukah kita setia serta taat kepada Allah, tidak curang ataupun derhaka terhadapNya?

       Kalau ada hamba maka mestilah ada tuan; oleh itu, menghambakan diri bermakna mempertuankan, dan takkanlah Allah bukan tuan ke atas hambaNya. Kalau ada hamba maka mestilah ada tuan, dan erti menyembah adalah menghambakan diri; oleh itu, menyembah Allah, yakni menghambakan diri kepada Allah, mestilah bermakna mempertuankan Allah, bukan bermakna mempertuhankan Allah. Dan bukanlah sembahyang namanya kalau tidak menyembah, dan erti menyembah adalah menghambakan diri; oleh itu, erti sembahyang adalah penghambaan diri, yakni ibadat, bukan solat. Sedarlah, solat tidaklah sama ertinya dengan sembahyang, dan rob tidaklah sama ertinya dengan tuhan; juga sedarlah, bahawa perhambaan adalah di mana selain Allah adalah raja ataupun tuan ke atas sebilangan yang lain, dan bahawa perkauman adalah di mana sesuatu kaum, yakni bangsa, diistimewakan ataupun dipentingkan dari yang lain; dan fahami dan sedarlah, bahawa tidaklah Islam itu indah, usahkan sempurna berbanding ugama ataupun sistem politik yang lain, kalau ia tidaklah bercanggah dengan perhambaan, dan dengan perkauman, dan dengan pemaksaan dalam ugama, khususnya, dan dengan kezaliman dan kebodohan dan kepalsuan, amnya. Sesungguhnya, ketuanan Allah, si pencipta, bermakna kemerdekaan untuk manusia, juga bermakna kesaksamaan; mempertuankan, apatah lagi memperajakan, Isa atau siapapun selain Allah bermakna perhambaan, juga bermakna shirik, yakni curang terhadap Allah; dan mushrik adalah najis, menurut al Quran, kalamullah: sepatutnya, Allah adalah yang dipertuankan, juga yang diperajakan, bukan makhlukNya, apatah lagi hambaNya; sepatutnya, Allah adalah yang disanjung-agungkan, serta yang dipertuan-rajakan, kerana Allah adalah yang sungguh maha mulia serta sungguh maha berkuasa berbanding semua; dan Allah adalah akbar tiada tandingan, maka tidaklah patut kalau perintah atau ajaranNya, atau hukum atau kehendakNya, atau penilaian atau pandanganNya, disama-pentingkan dengan yang lain, apatah lagi kalau dicanggah atau diketepikan; namun kesedaran, apatah lagi hidayah Allah, bukanlah untuk semua; subhanallah; walhamdulillah.

       Terimalah yang munasabah, apatah lagi yang nyata benar, dan perbaikilah sikap dan isi hati; percaya saja, apatah lagi yakin membuta, adalah kerja bodoh, di samping ianya adalah ajaran untuk menyesat-butakan; dan jadilah orang akal dan orang ilmiah dan orang wajar: Allah adalah rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia, maka fahamkan dan hayatilah; perkauman, apatah lagi perhambaan, adalah antara perkara melampau yang patut ditentang keras, tidak patut diredhoi, usahkan disokong; dan Islam, sebenar Islam, adalah untuk kemerdekaan manusia dan kesaksamaan, di samping untuk keadilan dan kebenaran dan kesucian dan kejujuran, tidak seperti muslim palsu mushrik, juga tidak seperti pengikut Hadis dan orang perkauman; sedarlah. Setelah mengikut Hadis atau Sunnah atau sesuatu mazhab, atau setelah bergurukan seseorang manusia, apakah hasilnya: adakah, atau betulkah Allah adalah yang disembah, bukan cakap saja, sedangkan erti menyembah adalah menghambakan diri, dan kalau ada hamba maka mestilah ada tuan; dan adakah ajaran Allah adalah yang diterima-pakai, bukan yang sebenarnya dicanggah walaupun sedikit? Ingatlah, kalau kita tidak tahu ajaran yang terkandung dalam al Quran, kalamullah, maka mudahlah kita dipesong-sesatkan, dan bukanlah kita sebenarnya dari golongan yang berimamkan al Quran; kalau kita tidak menggunakan logik dan otak, maka mudahlah kita terpedaya serta tercemar, lebih-lebih lagi kalau marwah atau kebendaan duniawi ataupun Hadis adalah yang dipentingkan; dan kita adalah ciptaan dan hamba kepunyaan Allah yang kepadaNya kita dikembalikan untuk perkiraan dan pembalasan, sejajar dengan titah dan ajaran yang terkandung dalam al Quran; Allahu akbar. 

»»»  Renungkanlah Juga  ««« 

Siapakah yang engkau sanjung-agungkan; siapakah yang engkau pertuan-rajakan; siapakah tuanmu, rajamu, tuhanmu: adakah jawapan engkau sama saja dengan jawapan Muhammad, rasulullah, iaitu dia, pejuang kemerdekaan manusia, iaitu dia, penentang perhambaan dan perkauman? Dan siapakah yang suka atau redho, kalau engkau mengaku tuan atau bahkan mengaku raja ke atas seseorang hamba ataupun makhluk Allah: adakah Allah dan rasulNya, atau adakah Iblis dan baruanya?

Menaik-Taraf Diri, Dan Kata-Kata Ke Syurga Abadi (1)

(1)
Ustaz atau ustazah manakah yang menyembah Allah, betul menyembah Allah, sedangkan erti menyembah adalah menghambakan diri, dan kalau ada hamba maka mestilah ada tuan? Jujur dan baikkah Melayu yang bernama guru; atau adakah semua atau ramai dari mereka adalah pendusta, menyesatkan, atau bahkan pelampau, biadab? Dan ulama atau pengajar Melayu manakah orang Islam, bukan kafir tak sedar diri, juga bukan muslim palsu, sedangkan erti Islam adalah penyerahan, yakni penyerahan diri, iaitu kepada Allah, Dia, pencipta dan penguasa Alam di mana Bumi berada, dan sedangkan Allah adalah rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia? Kepada ulama yang menyamakan solat dengan sembahyang, ataupun rob dengan tuhan; dan kepada pengajar yang tidak percaya bahawa mushrik, iaitu bukan babi, juga bukan anjing, adalah najis: sanggupkah engkau untuk mubahalah kepada Allah; atau adakah engkau lebih sanggup makan tahi, sambil yakin betul? Sedarlah, bahawa kita adalah ciptaan dan hamba kepunyaan Allah, Dia yang akbar tiada tandingan, Dia yang sepatutnya dipertuan-rajakan; hakikatnya, Allah adalah tuan kita, raja kita, tuhan kita semua, maka hayatilah; dan sedarlah, bahawa kufur, shirik, tidak mentauhidkan Allah, samalah erti atau maknanya dengan derhaka, curang, tidak setia kepada Allah.
(2)
Sabar; bila membaca, janganlah tergesa-gesa, supaya mudah ataupun mungkin untuk faham, betul faham, atau supaya menjadi sukar ataupun tidak mungkin untuk tersalah-sangka; dan bila mendengar, berikanlah cukup tumpuan atau perhatian, supaya terjadi apa yang telah dikatakan mengenai membaca: ingatlah, di samping menggunakan logik dan akal, hatimu mestilah dapat merasakan untuk engkau boleh memahami; namun, semakin engkau tidak mementingkan kejujuran semakin engkau sesuai dengan temberang, juga dengan dalih dan hasil penghias-indahan syaitan; kebenaran dan keadilan patutlah dipentingkan berbanding marwah dan adat dan siapapun makhluk; dan suka atau tidak, sebenar kefahaman dan hidayah adalah di tangan Allah, iaitu Dia yang tidak memerlukan, iaitu Dia yang tidak memberi hidayah, maka apatah lagi kasih dan SyurgaNya, kepada pelampau dan pendusta. Tercapaikah akalmu; mahukah engkau memikirkan; dan setakat manakah kepekaan dan pengetahuan dan kewajaranmu?
(3)
Sebenar kefahaman dan hidayah adalah di tangan Allah; kita hanya boleh menyampaikan, dan cuba memperjelaskan; pastinya, memaksa dalam ugama, termasuk memaksa supaya betul menyembah Allah, adalah antara larangan Allah; namun, perhambaan, iaitu di mana selain Allah adalah raja ataupun tuan ke atas sebilangan yang lain, dan begitu juga perkauman, iaitu di mana sesuatu kaum, yakni bangsa, dipentingkan atau bahkan diistimewakan dari yang lain, adalah antara perkara melampau yang patut ditentang keras, tidak patut diredhoi, usahkan disokong: Islam, sebenar Islam, adalah untuk kemerdekaan manusia dan kesaksamaan, tidak seperti muslim palsu mushrik; muslim, sebenar muslim, bukanlah yang curang ataupun derhaka terhadap Allah, rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas; dan masuk Islam yang sebenar adalah dengan kejujuran dan kerelaan sendiri, bukan akibat paksaan oleh siapapun makhluk. Takkanlah si makhluk patut dipertuankan, apatah lagi si hamba diperajakan; takkanlah Allah bukan tuan ke atas hambaNya, sedangkan kalau ada hamba maka mestilah ada tuan; dan takkanlah Allah tidak berhak sebagai tuan ke atas makhlukNya, sedangkan Dia lebih berkuasa berbanding semua: kita adalah makhluk dan hamba kepunyaan Allah, Dia yang sepatutnya disanjung-agungkan, Dia yang sepatutnya dipertuan-rajakan; suka atau tidak, Allah adalah tuanku, rajaku, tuhanku, dan Allah adalah tuan kita, raja kita, tuhan kita semua; dan fahamilah, tidaklah Islam sebaik-baik ugama, ataupun sistem politik, kalau ia tidaklah bercanggah dengan perhambaan, dan dengan pemaksaan dalam ugama, dan dengan perkauman, khususnya, dan dengan kezaliman dan kebodohan dan kepalsuan, amnya.

Kesesuaian Dalam Perkahwinan, Dan Perihal Sikap Dan Marwah Dan Najis

Siapakah yang sesuai untuk diambil atau diterima sebagai pasangan dalam perkahwinan;
patutkah yang curang atau derhaka terhadap Allah dipadankan dengan yang setia kepada Allah;
dan tidakkah merosakkan kalau yang sebenarnya sombong terhadap Allah dipadankan dengan
yang menyerah atau menghambakan diri kepada Allah?
Allah tuanku, rajaku, tuhanku; Allah tuan kita, raja kita, tuhan kita;
dan sama ada rela menerima, atau memilih untuk membantah,
Allah adalah dan tetap rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas,
yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia, semua manusia:
hak dan kekuasaan Allah, begitu juga kemuliaan dan kedudukan Allah,
tidaklah bergantung kepada penerimaan seramai manapun manusia dan jin;
kufur, shirik, tidak mentauhidkan Allah, samalah erti atau maknanya
dengan derhaka, curang, tidak setia kepada Allah, Dia yang bukan sekadar penguasa;
dan takkanlah patut, atau tidak berdosa, kalau curang atau derhaka terhadap Allah
sedangkan Dia adalah akbar berbanding semua, apatah lagi sedangkan Dia adalah tuhan,
sebenar tuhan, iaitu penguasa atau pemerintah yang tidak dikuasai, sesungguhnya tidak dikuasai.
Tidakkah Iblis dan syaitan, bukan Allah, bukan tenteraNya, dan bukan rasulNya, adalah yang suka,
atau yang redho, kalau engkau memperajakan seseorang hamba, atau mempertuankan seseorang makhluk;
betul baik, atau cukup baikkah sikap dan layanan engkau terhadap Allah, Dia yang akbar tiada tandingan,
Dia yang sepatutnya dipertuan-agungkan, Dia yang bukanlah sekadar pentatbir dan tuhan;
dan patutkah seseorang yang sebenarnya curang atau derhaka terhadap Allah
diambil sebagai imam atau guru ugama, sedangkan Syurga atau keredhoan Allah adalah yang engkau mahu?
Mengaku diri adalah hamba Allah, tetapi tidaklah Allah dipertuan-rajakan, sedangkan kalau ada hamba
maka mestilah ada tuan: tidakkah syaitan boleh tersenyum, atau ketawa, atau bahkan merasa bangga?
Ketuanan Allah ke atas manusia bermakna kemerdekaan untuk manusia, juga kesaksamaan,
tetapi ketuanan makhluk bermakna perhambaan, juga penderhakaan dan shirik terhadap Allah;
takkanlah Allah bukan tuan ke atas hambaNya, sedangkan kalau ada hamba maka mestilah ada tuan;
dan tidaklah Islam sebaik-baik ugama, ataupun sistem politik, kalau ia tidak bercanggah dengan perhambaan
dan pemaksaan dalam hal ugama dan perkauman, khususnya, dan dengan kezaliman dan kebodohan, amnya:
muslim adalah yang memerdekakan atau pro kemerdekaan,
dan tidaklah seugama, serta tidaklah sedarjat, dengan muslim palsu mushrik;
sekadar mempertuhankan Allah bermakna tidak menyembah Allah, kerana menyembah Allah,
yakni menghambakan diri kepada Allah, mestilah bermakna mempertuankan Allah,
kerana kalau ada hamba maka mestilah ada tuan, dan erti menyembah adalah menghambakan diri;
dan mushrik, iaitu bukan babi, juga bukan anjing, adalah najis, yakni tercemar, iaitu kotor berdosa.
Suka atau tidak, takkanlah yang setia kepada Allah sepadan dengan yang curang terhadap Allah;
bermarwah, begitu juga bersyahwat, tidaklah sama faedahnya, dan kebaikan dan nilainya, dengan berakal;
dan Allah tidak memberi hidayah, apatah lagi penghormatan dan SyurgaNya, kepada pelampau dan pendusta.
Antara Melayu atau siapapun yang mengaku, atau bahkan yakin berugamakan Islam, siapakah yang betul
menyembah Allah, sedangkan erti menyembah adalah menghambakan diri,
dan kalau ada si hamba maka mestilah juga ada si tuan, walaupun tuan tidaklah semestinya raja;
layakkah engkau mendapat hidayah, atau juga hikmah, dan cinta apakah yang sepadan dengan sikap engkau,
sedangkan Allah, si pemberi, si penguasa, tidaklah bodoh, juga tidaklah zalim, serta tidaklah memerlukan;
dan antara Melayu, atau mereka yang dikatakan pewaris Nabi, atau mujahid Islam, atau pejuang,
siapakah yang setia kepada Allah, tidak derhaka terhadap Allah, tidak sebenarnya menyembah selain Allah,
sedangkan berada dalam Islam bermakna menyerah diri kepada Allah, Dia, tuan Alam di mana Bumi berada?
Tidakkah bijak, betul bijak, adalah orang akal dan kewajaran, bukan orang marwah dan kebendaan;
tidakkah bijak, betul bijak, adalah menghambakan diri dan menyerah kepada Allah,
iaitu Dia yang akbar tiada tandingan, iaitu Dia, pencipta dan penguasa mutlak Syurga dan Neraka;
dan tidakkah akibat mengikut atau mementingkan marwah, maka Iblis menderhaka, yakni kufur,
lalu menjadi hina, rendah nilai sebenar diri, walaupun ramai adalah pengikutnya?
Allah tuanku, rajaku, tuhanku; Allah tuan kita, raja kita, tuhan kita; kita adalah ciptaan,
dan hamba, milik Allah, Dia yang sepatutnya disanjung-agungkan, Dia yang sepatutnya dipertuan-rajakan:
siapakah, antara Melayu atau kaum apapun, yang sedia untuk melafazkan kalimah-kalimah ini dengan jujur;
dan adakah pula yang sudi untuk memberikan aku kemesraan, lalu akan terbina kasih-sayang?

»»»  Mengenai Kemuliaan Dan Kejayaan «««

Tidaklah mulia kalau kotor berdosa; tidaklah bertaqwa kalau zalim; dan mushrik adalah najis: adil, bukan sayang, dan bukanlah solat, adalah yang hampir kepada taqwa; yang mulia pada pandangan Allah adalah yang berjaya; dan yang terbaik adalah yang paling bertaqwa; namun, bukanlah orang Islam, usahkan bertaqwa, kalau Allah sekadar dipertuhankan, tidak dipertuan-rajakan, tidak sebenarnya disembah. Ingatlah, ilmu dan kewajaran membawa ke Syurga, sedangkan tak reti bahasa dan ketidak-jujuran, lebih-lebih lagi sombong dan mengikut marwah, adalah membawa ke Neraka: fikir dan munasabahlah; percaya saja, apatah lagi yakin melulu, adalah kerja bodoh, juga menyesatkan; dan hidayah, apatah lagi Syurga, bukanlah untuk pelampau dan pendusta.

Di Penantian Cinta Yang Di Luar Biasa

Kenapakah aku dan si dia masih berjauhan,
walaupun setelah beratus, atau bahkan beribu perkataan aku sampaikan:
tidakkah aku adalah yang lebih berusaha, atau bahkan yang betul cukup berusaha;
dan tidakkah kerana kejahilan atau ketidak-sedarannya,
atau adakah hanya kerana sikapnya, lalu aku masih di sini, sendiri, lebih mahu bersendiri,
walaupun cinta sering terasa menghalang pernafasan, atau bahkan menyesak dada?
Hmm, bilakah agaknya si dia akan menjadi mesra dan manja,
tidak tetap berada di tembok diam atau rahsia, menghalang aku dari menyampaikan sepenuh kasih-sayang?
Sungguh, tidaklah aku nakkan si dia supaya menyerah kepadaku, hampir sebanyakmana tidak aku nakkannya
supaya meninggi diri atau mengada-ngada, menyusahkan aku atau bahkan melukakan;
tidaklah aku mahukan si dia supaya menyerah kepadaku, hampir sebanyakmana tidak aku mahukannya
supaya memberikan aku suatu isyarat atau tanda yang boleh diragui, atau dipertikai, atau bahkan diketawakan;
dan walaupun manis serta indah kalau si dia mahu menyerah, tetapi bukanlah itu yang sungguh aku mestikan:
tidaklah si dia mesti menyerah kepadaku, tetapi yang aku mahukan, atau sebenarnya amat perlukan,
adalah supaya si dia berterus-terang dan jujur kepadaku,
lalu akan mudahlah untuk aku rela menyayanginya, serta untuk aku mahu menghampiri dan mendampingi,
atau setidak-tidaknya aku tahu, betul tahu, tidak teragak-agak hingga keletihan, atau hingga tertolak kesabaran;
tidaklah si dia mesti menyerah kepadaku, namun kejujuran adalah nilai murni, dan penting untuk kebahagiaan,
di samping penting untuk mendapat pengampunan dan hidayah dari Dia, Allah, penguasa mutlak Syurga,
tidak seperti sombong, tidak sepertimana meninggi diri, tidak sebagaimana mengikut marwah;
dan tidaklah si dia mesti menyerah kepadaku, tetapi tidaklah si dia patut sombong atau angkuh terhadapku.
Sebenar-benarnya, tidakkah si dia mahukan, atau bahkan perlukan aku untuk menyayangi dan menyentuhnya,
atau adakah aku, sejak sekian lama, sememangnya gila bayang, atau mabuk kepayang,
atau bertepuk sebelah tangan, perasan atau bahkan percaya yang bukan-bukan?
Hmm, betapa si dia adalah sepertimana kekasih yang telah sanggup aku tinggalkan,
walaupun nampaknya orang Islam atau bahkan mulia kepada ramai orang;
betapa perjalanan cinta ini adalah sepertimana perjalanan cinta pandang pertamaku yang lalu;
dan betapa pertemuan, dan jodoh, dan hati, adalah di dalam kekuasaan Allah, Dia yang tidak bodoh:
Allah tahu pelik atau lainnya perjalanan, atau kesan, atau apa-apa lagi mengenai cinta ini;
cinta syahwat, apatah lagi cinta kebendaan, tidaklah sama saja dengan cinta sejati;
dan Allah, pencipta Islam, pengajar al Quran, pun ada rancangan.
Kalau tidak berterus-terang dan jujur dalam cinta, sama ada demi marwah atau adat atau apapun,
atau kalau tidak sukakan kesucian, tetapi seks, atau kalau tidak mementing-beratkan pandangan dan penilaian
dan perintah dan ajaran Allah, iaitu Dia yang akbar tiada tandingan, Dia yang sepatutnya disanjung-agungkan,
maka elok, atau bahkan patut dipujikah akibat atau hasilnya?
Bukanlah sebenarnya orang Islam, usahkan bertaqwa kepada Allah, kalau Allah sebenarnya tidak disembah;
menyembah Allah, yakni menghambakan diri kepada Allah, mestilah bermakna mempertuankan Allah,
kerana kalau ada hamba maka mestilah ada tuan, dan erti menyembah adalah menghambakan diri;
dan takkanlah Allah bukan tuan ke atas setiap ciptaanNya, sedangkan Dialah yang akbar berbanding semua,
apatah lagi sedangkan hanya Dia adalah sebenar tuhan, iaitu penguasa atau pemerintah yang tidak dikuasai:
rela menerima atau tidak, kita adalah ciptaan dan hamba kepunyaan Allah, Dia yang tetap berhak
sebagai rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia;
kufur, shirik, tidak mentauhidkan Allah, samalah dengan derhaka, curang, tidak setia kepada Allah;
dan mushrik, iaitu bukan babi, adalah najis, yakni tercemar, iaitu kotor berdosa, tidak suci usahkan mulia.
Dan kalau engkau ikutkan marwah, maka takkanlah engkau menyerah, walaupun kepada Allah,
sedangkan erti Islam adalah penyerahan, yakni penyerahan diri, iaitu kepada Allah,
dan sedangkan syaitan, penderhaka, cukup mampu untuk menghias-indahkan
kejahatan dan kebodohan, menyeleweng-sesatkan, memperdaya.

 »»»  Perihal Akal, Dan Islam Dan Ahlinya  «««

Antara Melayu atau siapapun yang mengaku, atau bahkan yakin berugamakan Islam, siapakah yang betul menyembah Allah, bukan cakap saja, dan siapakah yang layak untuk dikatakan pengikut Muhammad, rasulullah, atau bahkan pewarisnya? Sebenarnya, siapakah yang engkau pertuankan, dan perajakan, dan pertuhankan: adakah jawapan engkau sama saja dengan jawapan Muhammad, atau rasulullah yang lain; dan adakah Allah, atau adakah syaitan, adalah yang suka atau redho dengan jawapan, atau sikap, atau perbuatan engkau itu? 

       Sedarlah, solat dan sembahyang tidaklah sama; zikrullah adalah akbar berbanding solat, dan mushrik, yakni yang curang terhadap Allah, tidak setia kepada Allah, adalah yang dikatakan najis oleh pengarang al Quran, iaitu Allah, penguasa mutlak Syurga dan Neraka; dan Allah tidak memberi hidayah, maka apatah lagi kasih dan SyurgaNya, kepada pelampau dan pendusta: fikirkanlah dengan jujur, dan insaflah. Ingatlah, erti menyembah adalah menghambakan diri, oleh itu, sembahyang adalah penghambaan diri, iaitu suatu sikap, bukan suatu cakap; rob dan ilah tidaklah sama ertinya, begitu juga dengan abdi dan aiman; dan sedarlah, bahawa ilmu dan kewajaran membawa ke Syurga, sedangkan tak reti bahasa dan ketidak-jujuran, lebih-lebih lagi sombong dan mengikut marwah, adalah membawa ke Neraka. Fikir dan munasabahlah: tidakkah percaya saja, apatah lagi yakin ikut selesa, adalah kerja bodoh, juga menyesatkan?

Cinta Dan Jodoh Dan Harapan (Petikan Dari Kisah Cinta Seorang Filosuf)

Cepat aku hantarkan mesej yang aku tergerak dan bertenaga untuk buat; tidak aku sangka, ada dan cepat pula aku mendapat balasan, iaitu satu panggilan yang pada mulanya aku fikir adalah dari seorang kawan; namun, bunyi muzik yang kuat, atau juga kerana keadaan telefon, menyebabkan aku tidak dapat mendengar kata-kata si pemanggil dengan jelas, maka aku mengagak-agak: apapun, aku fikir dia bertanya aku siapa, lalu aku menjawab mengatakan bahawa aku adalah Prof; kemudian aku bertanya siapa dia, lalu dia mengatakan bahawa dia adalah tunang si dia, dan meminta aku supaya tidak mengganggu si dia; aku mengatakan bahawa aku tidak tahu bahawa si dia sudah bertunang, dan bahawa si dia diam saja, iaitu tidak memberitahu aku mengenai pertunangan itu.
        Aku ditanya, namun tidak aku beritahu siapa si dia kepada Han yang duduk semeja denganku; biarlah rahsia; dan sebenarnya, sampai sekarang, emak dan adik-beradik masih tidak tahu siapakah si dia yang aku telah jatuh cinta. Han, yang mengaku bercakap berlandaskan pengalamannya, tidak percaya bahawa si dia sudah bertunang; apapun, bagiku yang penting adalah hakikat atau kemunasabahan bahawa si dia tidak berminat: munasabah untuk aku memutuskan, atau patut untuk aku membuat rumusan atau kesimpulan, bahawa si dia tidaklah sebenarnya berminat terhadapku; maka, mudahlah jadinya, atau tidaklah payah bagiku untuk membuat keputusan untuk mencari atau menanti seseorang yang lain. Hmm, antara yang mengaku berugamakan Islam, siapakah yang betul menyembah Allah, bukan cakap saja, sedangkan kalau ada hamba maka mestilah ada tuan, dan sedangkan erti menyembah adalah menghambakan diri; siapakah yang setia kepada Allah, betul mentauhidkan Allah, tidak shirik terhadap Allah, sedangkan Allah adalah rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia; dan siapakah yang bahkan mengajar, atau memperjuangkan, bahawa Allah adalah tuan kita, raja kita, tuhan kita semua, walau apapun jantina dan kaum dan ugama dan tempat lahir kita, manusia?
        “Jom keluar minum? Kalau diam, tidak membalas mesej ini, maka sekian, wassalam. Sila sedar dan fahamkan bahawa aku adalah pemikir, bukan pengorat, bukan orang syahwat, usahkan bohjan. Dan kalau nak jual mahal mengikut adat atau marwah atau nafsu kebendaan, sila katakan sekarang.” Fikirkanlah; itulah mesej melalui telefon yang telah aku hantar kepada si dia, setelah bertahun aku berada di arus percintaan, terkena tsunami cinta, tsunami cinta kali ke dua. Kalau si dia sesungguhnya tidak tahu bahawa akulah orang yang telah menghantar SMS itu, dan dua SMS sebelumnya, di mana aku tidak mendapat apa-apa balasan, maka siapakah yang patut atau lebih patut dipersalahkan? Dan aku dikatakan mengganggu? Hmm; secukup-adilnya, tidakkah lelaki yang tidak dicintai adalah yang patut atau lebih sesuai untuk dikatakan mengganggu; dan tidakkah lelaki yang tidak dicintai itulah yang layak, cukup patut untuk dipanggil perosak, atau bahkan musuh cinta; cinta, ia itu pemberian Allah? Apapun, setelah lebih setahun aku menjauhkan diri, merajuk dan meradang dan entah apa lagi, biarlah sekarang aku “kira tahu” hitam-putihnya supaya mudah, atau tidak lebih payah untuk aku meneruskan kehidupan, dan perjuangan; aku letih, sudah lama tertekan: tidaklah aku mahu pastikan mengenai pertunangan si dia; Allah tahu; dan aku bukanlah tong sampah ataupun tempat kitar semula, terutama untuk si dia. Salam; semoga si dia bahagia. Salam.
        Terimakasih kepada Allah kerana memberikan cinta ini; Allah tahu ganjil atau lainnya perjalanan atau kesan atau apa-apa lagi mengenainya; dan Allah, pencipta Islam, pun ada rancangan: suka atau tidak, banyak kebaikan ilmiah, termasuk kesedaran yang ada kaitan dengan kewajaran, atau dengan Islam khususnya, yang telah aku peroleh; fikirkanlah; fahamilah. Dan terimakasih kepada Allah kerana hidayah dan pertolonganNya, dan kerana perlindunganNya: Allah, Dialah sehebat-hebat pelindung dan pemberi pertolongan, Dialah guru teralim dan yang terbaik dalam mengajarkan al Quran, dan Dialah yang akbar berbanding semua, bahkan akbar tiada tandingan.
        Cinta syahwat, kajungan; cinta kebendaan, murahan; cinta sejati, baik atau murni: cinta apakah yang sepadan dengan sikapmu; setakat manakah kebaikan di hatimu; siapakah yang cukup sesuai sebagai jodohmu? Janganlah tak tahu menilai; janganlah percaya saja, apatah lagi yakin membuta ikut sedap rasa; dan janganlah sesuatu yang bercanggah dengan suatu ajaran yang terkandung dalam al Quran diterima-pakai atau dipercaya: ingatlah bahawa tak reti bahasa dan ketidak-jujuran, apatah lagi sombong dan mengikut marwah, boleh amat menyesatkan; rujuklah al Quran, kalamullah, dengan jujur dan munasabah, dan ikutlah wahyu; dan jagalah diri agar tidak menjadi pelampau atau pendusta pada pandangan Allah. Sedarlah, baik-jahat bukanlah bergantung kepada purdah atau serban atau apapun pakaian, tetapi kepada sikap dan kepercayaan; sikap dan layanan terhadap Allah adalah yang penting berbanding sikap dan layanan terhadap siapapun yang lain; dan sedarlah, bahawa kufur, shirik, tidak mentauhidkan Allah, adalah sama erti atau maknanya dengan derhaka, curang, tidak setia kepada Allah: terima atau tidak, takkanlah Allah bukan tuan ke atas hambaNya, sedangkan kalau ada hamba maka mestilah ada tuan; takkanlah Allah tidak berhak sebagai tuan, juga sebagai raja, ke atas setiap makhlukNya, sedangkan Dia adalah tuhan, sebenar tuhan, iaitu penguasa atau pemerintah yang tidak dikuasai, sesungguhnya tidak dikuasai; dan secukup-warasnya, takkanlah si makhluk patut dipertuankan, apatah lagi si hamba diperajakan, diagungkan.
        Hak dan kekuasaan Allah, dan kemuliaan dan kedudukan Allah, dan kebenaran dan penilaian Allah, tidaklah bergantung kepada citarasa seramai manapun manusia; menurut al Quran, kalamullah, zikrullah adalah akbar berbanding solat, dan mushrik, iaitu bukan babi, juga bukan anjing, adalah najis, yakni tercemar, iaitu kotor berdosa, tidak suci usahkan mulia, walau seramai manapun penyembah atau penyanjungnya; dan hidayah, begitu juga cinta sejati, apatah lagi Syurga, bukanlah untuk semua: Allah tidak bodoh, usahkan gila; Allah tidak zalim, usahkan hina; dan Allah, satu-satunya tuhan, sebenar tuhan, tidaklah memerlukan; namun Neraka adalah untuk mereka yang derhaka, tidak taat kepada Allah, lebih-lebih lagi untuk mereka yang shirik, tidak setia kepada Allah, tidak terkecuali mereka yang mempertuhankan Allah, tetapi tidak mahu mempertuan-rajakan Allah, dan mereka yang menyamakan solat dengan sembahyang, walau seteguh manapun keyakinan mereka.
        Salam; semoga aku tenang, dan tabah, tidak hilang akal, tidak kurang siuman. Salam; tidak mengapa kalau tiada jodoh di Dunia: menjadi seorang yang betul menyembah Allah dan berada dalam Islam, sebenar Islam, bukanlah mudah, sedangkan Allah mementing-beratkan keadilan dan kebenaran dan kesucian dan kejujuran, dan sedangkan syaitan adalah yang mampu untuk menghias-indahkan kejahatan dan kebodohan. Dan salam; tidak mengapa kalau aku tiada jodoh di Dunia: yang penting adalah kehidupan di Akhirat. Semoga Allah menolong....

Engkau Dan UMNO Dan Islam, Dan Pejuang Dan Prinsip Dan Kewajaran

Kebenaran dan keadilan: itukah yang sungguh engkau penting-beratkan?
Kebenaran dan keadilan dan kesucian dan kejujuran: itukah yang UMNO pentingkan,
berbanding marwah dan syahwat dan kebendaan duniawi?
Secukup-warasnya, patutkah ahli atasan UMNO dianggap pejuang, bukan pelampau, bukan pendusta;
wajarkah ahli atasan UMNO dipercayai pejuang, bukan pejuang perasan, bukan barua murahan syaitan;
dan tidakkah ramai ahli UMNO cukup layak untuk dilihat sebagai makhluk perosak,
atau juga sebagai sekumpulan pencemar imej Islam nombor satu di Malaysia, kalaupun tidak di Dunia?
Sedarlah, bahawa muslim, sebenar muslim, adalah tinggi martabatnya, tidak seperti pelampau dan pendusta,
oleh itu, takkanlah muslim adalah juga pelampau, dan takkanlah muslim adalah juga pendusta;
sedarlah juga bahawa engkau bukanlah sebenarnya muslim, usahkan mukmin, usahkan muttaqin,
kalau engkau sebenarnya tidak menyembah Allah, Dia yang bukan sekadar tuhan;
dan sedarlah juga bahawa menyembah Allah bukanlah
dengan mengucap dua atau sebanyak manapun kalimah syahadah,
oleh itu, masuk Islam, yakni menjadi sebenar muslim atau ahli Islam,
bukanlah sebenarnya dengan mengucap dua atau sebanyak manapun kalimah syahadah:
sebenarnya, menyembah Allah adalah sama ertinya dengan menghambakan diri kepada Allah;
sebenarnya, menyembah Allah bermakna mempertuankan Allah, bukan mempertuhankan Allah,
kerana kalau ada hamba maka adalah tuan, dan erti menyembah adalah menghambakan diri;
dan sembahyang, yakni penghambaan diri, iaitu suatu sikap, bukan suatu cakap,
adalah sama ertinya dengan ibadat, bukan dengan solat.
Kalau ada si hamba maka mestilah ada si tuan, oleh itu, takkanlah Allah bukan tuan ke atas hambaNya;
takkanlah Allah, si pencipta, si pemberi nyawa, tidak berhak sebagai tuan ke atas setiap ciptaanNya,
sedangkan Dia adalah akbar berbanding semua, bahkan akbar tidak terlawankan;
dan takkanlah Islam sebaik-baik ugama, ataupun sistem politik, kalau ia tidaklah bercanggah dengan
perhambaan dan pemaksaan dalam ugama dan sikap perkauman, khususnya, dan dengan kezaliman, amnya:
adakah Allah sukakan prinsip atau sikap engkau terhadap kaum lain, atau adakah syaitan adalah yang suka;
adakah Allah sukakan sikap engkau terhadap keadilan dan kebenaran dan kesucian dan kejujuran;
dan adakah Allah suka kalau engkau derhaka atau bahkan curang terhadapNya?
Wahai engkau manusia, kita adalah ciptaan dan hamba kepunyaan Allah;
Allah adalah tuan kita, raja kita, tuhan kita semua, kerana Allah meletakkan diriNya
sebagai rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia,
dan kerana hak dan kekuasaan Allah tidaklah bergantung kepada kehendak seramai manapun makhlukNya;
dan rela atau tidak, kepada Allah, Dia, penguasa mutlak Syurga dan Neraka, kita akan dikembalikan.
Bukanlah engkau betul orang Islam kalau engkau sebenarnya tidak menyembah Allah;
sekadar mempertuhankan Allah bermakna tidak menyembah Allah dan tidak setia kepada Allah;
dan yang menyamakan solat dengan sembahyang adalah sombong atau tak reti bahasa, atau bahkan najis:
tuhan, sebenar tuhan, bukanlah ciptaan, dan Allah tetap tuhan walaupun tidak disembah;
Allah tetap rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia,
walau seramai manapun manusia membantah, tidak rela, tidak dilapangkan dada;
dan pelampau, begitu juga pendusta, menurut penilaian dan ajaran Allah, bukanlah sebenarnya ahli Islam:
ingatlah, bahawa derhaka, curang, tidak setia kepada Allah, samalah erti atau maknanya dengan kufur,
shirik, tidak mentauhidkan Allah, Dia yang akbar, Dia yang sepatutnya disanjung-agungkan;
tidak percayakan al Quran samalah dengan tidak beriman kepada al Quran;
dan apapun kepalsuan, atau ajaran yang memang zalim ataupun bodoh, takkanlah sebenarnya ajaran Allah.
Muslim, sebenar muslim, apatah lagi pejuang Islam, adalah yang memerdekakan atau pro kemerdekaan,
tidak sepertimana muslim palsu mushrik, tidak sepertimana mereka yang curang terhadap Allah;
sepatutnya, ketuanan adalah hak asasi Allah, Dia, si pencipta, Dia, satu-satunya tuhan, sebenar tuhan,
iaitu penguasa atau pemerintah yang tidak dikuasai, sesungguhnya tidak dikuasai,
maka, kemerdekaan sepatutnya adalah hak asasi manusia, setiap manusia;
dan Allah tidak memberi hidayah, maka apatah lagi SyurgaNya, kepada pelampau dan pendusta.
Pejuang bukanlah pelampau, dan muslim, apatah lagi mukmin, bukanlah yang tidak setia kepada Allah;
yang penting, cukup penting, adalah pandangan dan penilaian dan ajaran dan perintah Allah
kerana Allah adalah yang maha mulia serta yang maha berkuasa berbanding semua;
dan yang penting, sungguh penting, adalah tidak derhaka terhadap Allah,
berbanding menyokong dan mentaati dan bersetia kepada siapapun makhlukNya:
janganlah sekadar tahu atau betul dalam mengucapkan Allahu akbar, tetapi tidak tahu makna atau ertinya;
kalau yang tersurat pun sudah tak faham atau tak betul, maka apatah lagi yang tersirat atau yang tidak langsung;
dan takkanlah si makhluk adalah yang patut dipertuankan, apatah lagi si hamba diperajakan.
Tak reti bahasa dan ketidak-jujuran, apatah lagi sombong dan mengikut marwah, boleh amat membuta-sesatkan;
rujuklah al Quran dan ikutlah wahyu, bukan hadis atau apapun yang bercanggah dengan sebenar ajaran Allah;
dan al Quran, kalamullah, iaitu kitab yang mengandungi sebenar ajaran Muhammad, rasulullah,
sepatutnya diambil sebagai kitab panduan, bukan sebagai koleksi lagu, bukan sebagai kitab mentera:
jadilah orang akal dan kewajaran, bukan orang marwah, sempit pemikiran, bukan orang kebendaan, murahan;
fikir dan jujur dan insaflah, bukan jadi kaldai sesat atau kakaktua buta ataupun tin kosong, usahkan barua syaitan;
dan semestinya, elakkan dari menjadi pelampau ataupun pendusta pada pandangan Allah, Dia, hakim terwajar
dan guru teralim, Dia yang akbar tiada tandingan, Dia, pencipta dan penguasa mutlak Syurga serta Neraka.

Terfikir Si Dia, Dan Ketidak-Cukupan Kaum Melayu Dan Ramai Manusia

Perempuan apakah yang sanggup bersetubuh
dengan seseorang yang tidak dicintai, atau bahkan sebenarnya tidak dihormati:
adakah istimewa; adakah tinggi nilainya; adakah suci atau bahkan mulia?
Tidak semua lelaki adalah ayam jantan, atau muka tembok;
aku adalah kuda ataupun singa, pastinya bukan si jantan yang berkokok:
kalau ibubapa tidak mahu mengajar anak supaya berterus-terang dan jujur dalam cinta,
dan menyukai kesucian, bukan sebaliknya seks, dan supaya mementing-beratkan pandangan
dan penilaian dan ajaran Allah, Dia yang akbar, maka yang sepatutnya disanjung-agungkan,
maka elok, atau bahkan patut dipujikah akibat atau hasilnya;
dan bodoh atau jahat atau biadab atau merugikankah kalau mementingkan,
atau kalau bahkan menyuruh supaya mementing-beratkan, keadilan dan kebenaran
dan kesucian dan kejujuran, lebih-lebih lagi kesetiaan kepada Allah, Dia
yang akbar tiada tandingan, Dia yang bukan sekadar tuhan?
Siapakah si dia yang cuba aku lepaskan, tinggalkan, atau biarkan saja,
sebagaimana yang telah sanggup atau pernah aku lakukan terhadap perempuan cinta pertamaku:
siapakah si dia yang perangainya serupa atau banyak persamaan, walaupun mengaku orang Islam?
Sepertimana semua atau kebanyakan ayam betina, begitulah antara sikapnya,
sedangkan aku bukanlah sepertimana semua atau kebanyakan ayam jantan;
dan sepertimana kebanyakan atau begitu ramai Melayu, dia nampaknya percaya
bahawa takkanlah perigi mencari timba, tetapi malangnya,
tak nampak dan tak sedar, atau sengaja tak terima,
bahawa takkanlah lelaki adalah timba, iaitu tempat untuk dimasukkan air;
maka, sepertimana kebanyakan atau begitu ramai Melayu, dia berpegang kepada
fahaman songsang dan ajaran yang salah mengenai perigi dan timba.
Apapun, janganlah percaya saja, apatah lagi yakin membuta:
itu kerja bodoh; itu menyesatkan; dan itu bukanlah ajaran Allah, pengarang al Quran,
iaitu Dia yang amat mementingkan kewajaran, iaitu Dia yang tidak memberi hidayah,
atau bahkan cinta sejati, kepada pelampau dan pendusta.
Kalau engkau tak faham, adakah engkau tahu, betul tahu;
dan kalau engkau tak reti bahasa, atau tak tahu erti sebenar sesuatu istilah,
maka mampukah engkau faham, cukup faham, tidak mungkin perasan yang bukan-bukan?
Fikirkanlah dengan jujur dan munasabah, serta berani; jadilah orang akal dan orang ilmiah;
dan jadilah orang wajar, bukan orang marwah, mabuk keegoan, bukan orang kebendaan, murahan.
Hmm, perempuan apakah si dia sedangkan aku bukanlah tong sampah, ataupun tempat kitar semula;
dan perempuan apakah si dia, sedangkan perempuan adalah yang sepatutnya diumpamakan timba,
yakni tempat untuk dimasukkan air, berbanding perigi, berbanding tempat yang mengandungi air?
Janganlah percaya, apatah lagi yakin ikut marwah, ikut sedap rasa, ikut suka;
janganlah tercemar, atau terpedaya, oleh sikap atau adat atau kepercayaan Melayu sesat, muslim palsu mushrik;
dan janganlah tertipu oleh mereka yang sekadar mempertuhankan Allah, walaupun Allah diperakui akbar
dan kalimah dari al Quran pula cukup sempurna serta merdu dilafazkan, dialunkan, disampaikan:
takkanlah Allah bukan tuan ke atas hambaNya, sedangkan kalau ada hamba maka mestilah ada tuan;
takkanlah si makhluk adalah yang patut dipertuankan, apatah lagi si hamba diperajakan;
dan takkanlah Muhammad, rasulullah, adalah penderhaka, yakni kafir, tidak taat-setia kepada Allah.
Patut-patutlah; terimalah yang munasabah, apatah lagi yang nyata benar, bukan ikut citarasa marwah,
bukan ikut adat, juga bukan ikut orang, lebih-lebih lagi yang sebenarnya shirik, yakni curang terhadap Allah,
Dia yang bukanlah sekadar ilah, Dia yang bukanlah sekadar penguasa; dan rujuklah al Quran, kalamullah:
ikutlah wahyu, bukan Hadis dan apapun yang sebenarnya bercanggahan dengan sebenar ajaran Allah;
Allah adalah akbar, bahkan tiada tandingan, maka Dialah yang patut, cukup patut untuk disanjung-agungkan,
dan amat tidak patut disama-pentingkan dengan yang lain; dan ingatlah, bahawa Allah tidak memberi hidayah,
maka apatah lagi kasih dan SyurgaNya, kepada pelampau dan pendusta,
oleh itu, disiplinkanlah diri, dan perbaikilah sikap dan kepercayaan dan isi hati.
Hmm, sedangkan syaitan cukup layak untuk digelar mak andam kejahatan dan kebodohan,
siapakah yang tidak terpedaya, tidak yakin atau percaya yang bukan-bukan, walaupun tidaklah sejauh-sesat
dan seyakin-sembrono dia yang sepatutnya digelar Abu Jahal, yakni Bapak Bodoh atau Kepala Bangang,
iaitu dia yang sebenarnya bernama Umar ibnu Hisham, iaitu dia yang sebaliknya digelar Abu Hakam,
yakni Bapa Hikmah atau Kebijaksanaan, oleh pengikut dan penyokongnya?

Engkau Dan Kejayaan, Dan Sikap Dan Masa Depan

Berjayakah Qorun ketika dia bermarwah dan banyak harta;
muliakah Firaun ketika ramai adalah yang mempertuan-agungkannya;
dan hebat atau bijakkah (Tok Guru Tuan Haji) Umar ibnu Hisham
ketika ramai menggelarnya Abu Hakam, yakni Bapa Hikmah atau Bapa Kebijaksanaan,
berbanding yang mengelarnya Abu Jahal, yakni Bapak Bodoh atau Kepala Bangang?
Niatku bukanlah untuk menjadi jutawan, atau berkereta mewah, atau berumah besar serba indah,
kerana tumpuan dan bidangku adalah falsafah dan kerohanian, bukan untung dan kebendaan duniawi:
takrif kejayaan kita berbeza kerana kepercayaan dan isi hati kita ada kelainan,
namun tidakkah penilaian yang penting berbanding semua penilaian
adalah penilaian Dia yang akbar tiada tandingan, Dia, tuan Alam
di mana Bumi yang kecil ini berada, Dia, penguasa mutlak Syurga dan Neraka?
Takrif kejayaan kita mungkin berbeza; tahap kesedaran kita mungkin tidak sama;
dan begitulah halnya dengan kepekaan dan beberapa lagi isu atau perkara;
namun hakikat tidak berubah menurut kehendak kita;
hakikat tidaklah bergantung kepada kehendak siapapun yang dikuasai.
Suka atau tidak, Allah adalah yang akbar, bahkan Allah adalah satu-satunya tuhan, sebenar tuhan,
iaitu penguasa atau pemerintah yang tidak dikuasai, sesungguhnya tidak dikuasai oleh siapapun,
maka penilaian Allah, bukan penilaian engkau dan aku dan siapapun makhluk,
adalah penilaian yang penting, cukup penting, sungguh penting;
dan begitulah juga halnya dengan ajaran dan perintah dan perundangan:
fikirkanlah; jujurlah; dan patut-patutlah, bukan ikut marwah, bukan ikut suka.
Ringkas kata, setiap yang bermula pasti ada akhirnya;
setiap makhluk yang bernyawa pasti ada matinya;
kita mampu merancang dan berusaha, selain berangan dan yakin membuta,
namun Allah adalah yang sungguh amat berkuasa ke atas setiap sesuatu:
rela atau tidak, kita adalah ciptaan dan hamba kepunyaan Allah,
dan walau seramai manapun membantah, tidak dilapangkan dada, tidak mahu menyembah,
Allah tetap rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia;
derhaka, curang, tidak setia kepada Allah, adalah kufur, shirik, tidak mentauhidkan Allah;
dan kepada Allah kita akan dikembalikan untuk perkiraan dan pembalasan dariNya;
maka, pandai atau berjaya atau muliakah engkau,
atau adakah engkau sebenarnya bodoh atau rugi atau hina,
menurut pandangan dan penilaian Allah, iaitu Dia yang bukan mata duitan,
iaitu Dia yang tidak memerlukan, iaitu Dia yang tidak bodoh serta tidak zalim?
Hakikatnya, solat bukanlah sembahyang, juga tidaklah sama dengan zikrullah;
melakukan solat bukanlah bermakna menyembah Allah; dan Allah bukanlah sekadar tuhan:
rob dan ilah dan malik tidaklah sama ertinya; solat dan sembahyang dan zikir tidaklah sama ertinya;
zikrullah adalah akbar berbanding solat, dan mushrik adalah najis, menurut ajaran pengarang al Quran;
dan Allah tidak memberi hidayah, maka apatah lagi kasih dan SyurgaNya, kepada pelampau dan pendusta.
Berjaya ilusi, bukan berjaya hakiki; betul yakin, bukan betul sungguh, dan bukan betul tahu;
sekadar muslim perasan atau muslim yakin, bukan sungguh menyembah Allah, bukan betul orang Islam:
apabila yang diambil sebagai imam atau ketua sebenarnya adalah ulama derhaka atau alim palsu,
atau apabila al Quran, kalamullah, bukanlah yang sebenarnya diberikan kepercayaan,
atau apabila Hadis bagaikan guru, dan marwah pula bagaikan tuan, ke atas akal dan kejujuran,
maka tidakkah kebanyakan yang solat adalah muslim palsu mushrik, kalaupun tidak sezalim Abu Jahal,
dan tidakkah kebanyakan yang mengaku orang Islam adalah kafir, yakni yang derhaka terhadap Allah,
lalu tidakkah syaitan selalu tersenyum, atau ketawa, sambil merasa bangga?
Hakikatnya, bukanlah engkau orang Islam kalau engkau sebenarnya tidak menyembah Allah;
menyembah Allah, maka apatah lagi masuk Islam, bukanlah dengan mengucap dua kalimah syahadah;
menyembah Allah, iaitu menghambakan diri kepada Allah, mestilah bermakna mempertuankan Allah,
kerana erti menyembah adalah menghambakan diri, dan kalau ada hamba maka mestilah ada tuan;
dan ketuanan Allah bermakna kemerdekaan dan kesaksamaan dan keadilan,
sedangkan ketuanan makhluk bermakna perhambaan dan penindasan dan kezaliman,
namun syaitan adalah yang mampu untuk menghias-indahkan kejahatan dan kebodohan:
apapun, sebenar kemuliaan tidaklah bergantung kepada penerimaan manusia dan pemilikan harta benda;
sebenar kemuliaan, dan pencapaian kita, adalah bergantung kepada Allah, Dia yang terlalu amat berkuasa;
betul baik, juga betul bijak, bukanlah pelampau, juga bukanlah pendusta, pada pandangan Allah;
dan Allah, iaitu Dia, pengajar al Quran, bukanlah yang memerlukan, namun Neraka sedia menanti;
maka, berusahalah untuk menjadi orang akal dan kewajaran, bukan orang marwah dan kebendaan,
bukan tin kosong atau haiwan ternakan, dan bukan yang singkat pandangan.

Jati Diri Dan Nilai Murni @ Kepatutan Dan Islam

Yang lurus, ataukah yang tidak;
yang jujur, ataukah yang putar-belit;
dan yang memerdekakan, ataukah yang memperhambakan:
yang mana adalah betul ataupun baik, jika tidakpun suci bahkan mulia;
yang mana adalah sesuai untuk temberang dan dalih syaitan, berbanding hidayah;
dan yang manakah yang mungkin Allah sedang redho, atau bahkan kasih?
Sebenarnya, di manakah engkau letakkan keadilan dan kebenaran,
berbanding marwah dan syahwat dan kebendaan duniawi,
dan berbanding ibubapa dan sahabat dan makhluk lain,
dan berbanding adat atau juga mazhab,
sedangkan Allah adalah akbar berbanding semua, bahkan tidak terlawankan,
dan sedangkan Allah adalah maha mengetahui dan maha adil, bahkan maha mulia,
tidak kotor, tidak bodoh, bahkan tidak sedikitpun zalim?
Kalaulah Syurga adalah di bawah telapak kaki seseorang makhluk,
maka tidakkah keadilan dan kebenaran adalah di kencing beraknya,
atau tidakkah bertaqwa kepada Allah, apatah lagi keadilan dan kebenaran,
menjadi kurang atau bahkan tidak penting
berbanding menyokong dan mentaati si makhluk:
hmm, tidakkah syaitan adalah yang suka kepada kepercayaan atau ajaran itu;
dan tidakkah sudah ramai yang tidak bersalah menjadi mangsa, teraniaya?
Baik, atau bahkan mulia, adalah derhaka atau engkar
terhadap ibu dan bapa dan siapapun makhluk,
demi keadilan atau demi kebenaran, apatah lagi demi kesetiaan kepada Allah;
keadilan dan kebenaran, apatah lagi ajaran Allah, tidaklah patut diketepi-remehkan;
pendek kata, tiada makhluk patut zalim atau menidakkan kebenaran,
dan tiada makhluk patut diletakkan di atas ataupun di depan keadilan,
apatah lagi di atas ataupun di depan Islam, sebenar Islam,
lebih-lebih lagi manusia yang shirik,
yakni curang terhadap Allah, rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas:
derhaka, curang, tidak setia, adalah kufur, shirik, tidak mentauhidkan;
maka, terhadap siapakah kita memang tidak patut derhaka, apatah lagi curang;
dan tidakkah Allah, iaitu Dia yang akbar, adalah yang sesungguhnya patut
dilayan dengan penuh hormat serta ketaat-setiaan?
Pelampau dan pendusta, menurut pandangan dan penilaian Allah,
adalah yang patut dipanggil penderhaka, yakni kafir, betul jahat, juga biadab, maka hina;
dan Allah adalah penilai terarif serta hakim termulia, dan Dialah yang akbar berbanding semua,
maka penilaian dan hukumNya, dan layanan terhadapNya, adalah yang patut dipenting-utamakan.
Rela menerima ataupun tidak, pelampau adalah yang tidak cukup mementingkan keadilan,
sedangkan pendusta adalah yang tidak cukup mementingkan kebenaran;
dan Allah tidak memberi hidayah, maka apatah lagi kasih dan SyurgaNya,
kepada pelampau dan pendusta: subhanallah; walhamdulillah.
Kepercayaan dan cakap dan perbuatan, begitu juga sikap dan ajaran dan hukuman,
biarlah yang betul atau yang munasabah, bukan ikut suka, bukan ikut sedap rasa,
dan bukanlah demi marwah atau nafsu keduniaan:
keadilan dan kebenaran adalah yang patut dijunjung dan dibela,
berbanding siapapun makhluk dan hamba;
dan Allah adalah yang patut dipertuan-agungkan, bukan siapapun makhluk dan hambaNya:
rela atau tidak, kita adalah ciptaan dan hamba kepunyaan Allah, Dia, penguasa Alam semesta;
Allah adalah rob-binnas, yakni tuan manusia, juga malikin-nas, yakni raja manusia,
serta ila-hinnas, yakni tuhan manusia; oleh itu, kemerdekaan, bukan perhambaan,
adalah hak asasi setiap manusia, sedangkan ketuanan adalah hak asasi Allah;
dan kepada Allah, Dia, penguasa mutlak Syurga dan Neraka,
kita akan dikembalikan untuk perkiraan dan pembalasan.
Baik, usahkan mulia, bukanlah pelampau, juga bukanlah pendusta;
Dunia yang sementara tidaklah patut disama-pentingkan dengan Akhirat;
maka, disiplinkan, dan perbaiki, dan jagalah diri dari api Neraka.