Kemerdekaan Dan Hak Asasi, Dan Sembahyang Dan Kewajaran

Apakah erti kemerdekaan? Adakah negara atau sesuatu daerah adalah pihak yang perlukan kemerdekaan, ataupun yang patut diberikan kemerdekaan? Sesungguhnya, adakah tanah dan air perlukan kemerdekaan, ataupun patut dimerdekakan? Dan tidakkah Bilal, iaitu seorang manusia, bukan sebuah negara, adalah antara mereka yang dimerdekakan oleh Nabi Muhammad? Justeru, apa itu kemerdekaan sebenarnya; dan apakah sebenar lawan ataupun sesuatu yang bercanggah dengan kemerdekaan? Sesungguhnya, kemerdekaan adalah hak asasi setiap manusia; lawan sebenar atau terutama kepada kemerdekaan adalah perhambaan, bukan penjajahan, bukan pentatbiran; dan Nabi Muhammad, begitu juga Nabi Ibrahim dan Nabi Musa dan Nabi Isa, adalah pejuang kemerdekaan, yakni penentang perhambaan, serta adalah penentang shirik, di samping adalah antara mereka yang gigih dalam memperjuangkan ketaat-setiaan kepada Allah, Dia, satu-satunya yang berhak disanjung-agungkan serta disembah. Sedarlah, perhambaan adalah suatu kezaliman, juga kebiadaban; perhambaan adalah kezaliman serta kebiadaban yang sangat buruk; dan perhambaan, begitu juga shirik, adalah di mana selain Allah adalah yang disembah, yakni diperajakan ataupun dipertuankan.
        Kita sama, diciptakan sebagai sama; kita, semua manusia, sepatutnya adalah sama saja, yakni tidak seorang pun manusia patut diperhambakan oleh seseorang manusia yang lain; dan setiap manusia adalah kepunyaan Allah, Dia, si pencipta. Takkanlah Allah tidak berhak sebagai tuan ke atas ciptaanNya, apatah lagi ke atas hambaNya. Allah, hanya Allah, adalah yang berhak sebagai tuan dan sepatutnya disembah. Allah, hanya Allah, adalah yang berhak dipertuankan serta diperajakan. Ketuanan Allah adalah wajar, tidak zalim, tidak jahat, tidak biadab. Menyembah Allah, iaitu mempertuankan juga memperajakan Allah, adalah wajar, tidak bodoh, tidak sesat, tidak hina. Sewajarnya, ketuanan adalah hak asasi Allah, dan kemerdekaan, maka kemerdekaan, adalah hak asasi manusia, setiap manusia. Tidaklah siapapun manusia dicipta oleh Allah untuk diperhambakan oleh siapapun ciptaan; tidaklah Allah mencipta jin dan manusia melainkan supaya menyembahNya; dan menyembah siapapun selain Allah adalah menshirikkan Allah, serta amatlah bercanggah dengan tujuan Allah menciptakan, di samping sangatlah sesat, amat tidak wajar.
        Kita, manusia, berhak merdeka, tidak diperhambakan oleh siapapun ciptaan. Kita, manusia, berhak merdeka, tidak patut dipertuankan usahkan diperajakan oleh siapapun, melainkan oleh Allah, Dia, si pencipta, Dia, si pemberi nyawa, Dia yang maha berkuasa berbanding semua. Allah, hanya Allah, iaitu Dia yang akbar tiada tandingan, adalah yang berhak untuk memiliki serta menguasai kita sebagai tuan, bahkan sebagai raja. Kita, ciptaanNya, patutlah menerima hanya Dia, Allah, sebagai tuan kita, juga sebagai raja kita. Kita, iaitu ciptaan Allah, patutlah setia serta taat kepada Allah. Apapun, hak dan kekuasaan Allah tidaklah bergantung kepada penerimaan siapapun ciptaanNya; dan erti tuhan, sebenar tuhan, adalah pemerintah ataupun penguasa yang tidak dikuasai, sesungguhnya tidak dikuasai oleh siapapun. Sedarlah, kita adalah ciptaan serta hamba milik Allah, Dia, satu-satunya tuhan, yakni pemerintah yang tidak dikuasai; sewajarnya, Allah adalah tuan kita, raja kita, tuhan kita; dan kepada Allah kita wajib, sangatlah wajib menyerah diri, tidak sombong. Perhambaan adalah shirik terhadap Allah, iaitu lawan kepada mentauhidkan Allah; dan sebenarnya, menyembah hanya Allah, iaitu mempertuankan dan memperajakan hanya Allah, adalah mentauhidkan Allah.
        Bukanlah sembahyang namanya kalau tidak menyembah; solat dan sembahyang tidaklah sama; dan tidaklah seseorang itu menyembah Allah, usahkan berada dalam Islam, kalau Allah sekadar dipertuhankan. Erti menyembah adalah menghambakan diri; dan kalau ada hamba maka mestilah ada tuan: oleh itu, menyembah Allah, yakni menghambakan diri kepada Allah, mestilah bermakna mempertuankan Allah. Sedarlah, kalau engkau tidak mempertuankan Allah, atau kalau engkau sekadar mempertuhankan Allah, maka tidaklah engkau menyembah Allah, serta bukanlah engkau sebenar orang Islam, usahkan mukmin, usahkan muttaqin; dan kalau selain Allah adalah yang engkau sebenarnya sembah, yakni perajakan ataupun pertuankan, maka engkau sangatlah melampau serta sangatlah sesat, di samping engkau sebenarnya adalah mushrik, maka najis menurut ayat 28 surah Taubah. Kepada imam dan ustaz dan ulama yang bercanggah dengan aku: sanggupkah engkau untuk mubahalah kepada Allah menentang aku?
        Kalau ada hamba maka adalah tuan; semestinya raja adalah tuan; dan erti menyembah adalah menghambakan diri: maka, engkau hamba siapa, yakni siapakah tuanmu, atau juga rajamu; siapakah yang engkau sembah, yakni kepada siapakah engkau menghambakan diri, yakni siapakah yang engkau pertuankan, atau bahkan perajakan? Sejujurnya, siapakah tuanmu, rajamu, tuhanmu; siapakah yang engkau sanjung-agungkan; siapakah yang engkau pertuan-rajakan: apakah jawapan dari Nabi Muhammad; adakah jawapan engkau sama saja; dan adakah Allah, atau adakah syaitan, adalah yang suka ataupun redho kepada jawapanmu itu?
        Tidaklah Nabi Muhammad, juga tidaklah Nabi Ibrahim, masuk Islam dengan mengucap dua kalimah syahadah atau apapun cakap. Sesungguhnya, masuk Islam bukanlah dengan cakap dan keyakinan, tetapi dengan sikap dan pengetahuan: sedarlah, masuk Islam bukanlah dengan mengucap dua kalimah syahadah atau apapun cakap, tetapi dengan menyembah Allah serta dengan menyerah diri kepada Allah. Dan marwah, sebagaimana syahwat, patutlah dikuasai, dikawal, pastinya bukanlah yang patut diperjuangkan ataupun dipertahankan. Ingatlah, bahawa shirik, iaitu penderhakaan terlampau terhadap Allah, begitu juga perhambaan, adalah di mana selain Allah adalah yang disembah, yakni diperajakan ataupun dipertuankan. Allah, hanya Allah, iaitu Dia yang berkuasa serta mulia tiada tandingan, adalah yang patut disanjung-agungkan, serta yang patut dipertuan-rajakan. Dan tidaklah Islam itu indah, usahkan sempurna berbanding ugama ataupun sistem politik yang lain, kalau ia tidaklah bercanggah dengan perhambaan, dan dengan pemaksaan dalam ugama, dan dengan perkauman, terutamanya, dan dengan kezaliman dan kebodohan dan kepalsuan, amnya. Ingatlah, kalau sesuatu ajaran itu adalah suatu kezaliman, ataupun kejahatan, ataupun kebodohan, ataupun kepalsuan, maka tidaklah ia sebenar ajaran Allah, Dia, pencipta Islam, Dia, pengarang dan yang paling mampu untuk mengajarkan al Quran, Dia, satu-satunya tuhan, sebenar tuhan: subhanallah; walhamdulillah; wallahu akbar.
        Tidaklah ciptaan patut dipertuankan, apatah lagi hamba diperajakan; tidaklah Allah letakkan keadilan dan kebenaran, apatah lagi keredhoan dan SyurgaNya, dan ketaqwaan kepadaNya, di bawah telapak kaki rasulNya, usahkan di bawah telapak kaki ibubapa, usahkan di bawah telapak kaki suami; dan sedarlah, kufur, shirik, tidak mentauhidkan Allah, samalah erti atau maknanya dengan derhaka, curang, tidak setia kepada Allah. Allah tuanku, rajaku, tuhanku, dan kepadaNya aku menyerah diri; Allah tuan kita, raja kita, tuhan kita, dan kepada Allah kita wajib, sangatlah wajib menyerah diri, tidak angkuh, usahkan curang; dan Allah adalah pencipta Islam, satu-satunya pencipta Islam, serta adalah pengarang al Quran, satu-satunya pengarang al Quran, di samping adalah penguasa mutlak Syurga dan Neraka: fikir-fikirkanlah dengan jujur; fahamkanlah; dan amalkanlah. Pastikanlah dirimu tidak tersalah-percaya ataupun kena tipu ataupun diperbodohkan; janganlah sombong ataupun mabuk kemarwahan ataupun dangkal; dan jadilah orang akal dan orang ilmiah dan orang wajar, bukan orang marwah, bukan orang syahwat, bukan orang kebendaan.

Kesesuaian Dalam Perkahwinan, Dan Perihal Sikap Dan Marwah Dan Najis

Siapakah yang sesuai untuk diambil atau diterima sebagai pasangan dalam perkahwinan;
patutkah yang curang atau derhaka terhadap Allah dipadankan dengan yang setia kepada Allah;
dan tidakkah merosakkan kalau yang sebenarnya sombong terhadap Allah dipadankan dengan
yang menyerah atau menghambakan diri kepada Allah?
Allah tuanku, rajaku, tuhanku; Allah tuan kita, raja kita, tuhan kita;
dan sama ada rela menerima, atau memilih untuk membantah,
Allah adalah dan tetap rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas,
yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia, semua manusia:
hak dan kekuasaan Allah, begitu juga kemuliaan dan kedudukan Allah,
tidaklah bergantung kepada penerimaan seramai manapun manusia dan jin;
kufur, shirik, tidak mentauhidkan Allah, samalah erti atau maknanya
dengan derhaka, curang, tidak setia kepada Allah, Dia yang bukan sekadar penguasa;
dan takkanlah patut, atau tidak berdosa, kalau curang atau derhaka terhadap Allah
sedangkan Dia adalah akbar berbanding semua, apatah lagi sedangkan Dia adalah tuhan,
sebenar tuhan, iaitu penguasa atau pemerintah yang tidak dikuasai, sesungguhnya tidak dikuasai.
Tidakkah Iblis dan syaitan, bukan Allah, bukan tenteraNya, dan bukan rasulNya, adalah yang suka,
atau yang redho, kalau engkau memperajakan seseorang hamba, atau mempertuankan seseorang makhluk;
betul baik, atau cukup baikkah sikap dan layanan engkau terhadap Allah, Dia yang akbar tiada tandingan,
Dia yang sepatutnya dipertuan-agungkan, Dia yang bukanlah sekadar pentatbir dan tuhan;
dan patutkah seseorang yang sebenarnya curang atau derhaka terhadap Allah
diambil sebagai imam atau guru ugama, sedangkan Syurga atau keredhoan Allah adalah yang engkau mahu?
Mengaku diri adalah hamba Allah, tetapi tidaklah Allah dipertuan-rajakan, sedangkan kalau ada hamba
maka mestilah ada tuan: tidakkah syaitan boleh tersenyum, atau ketawa, atau bahkan merasa bangga?
Ketuanan Allah ke atas manusia bermakna kemerdekaan untuk manusia, juga kesaksamaan,
tetapi ketuanan makhluk bermakna perhambaan, juga penderhakaan dan shirik terhadap Allah;
takkanlah Allah bukan tuan ke atas hambaNya, sedangkan kalau ada hamba maka mestilah ada tuan;
dan tidaklah Islam sebaik-baik ugama, ataupun sistem politik, kalau ia tidak bercanggah dengan perhambaan
dan pemaksaan dalam hal ugama dan perkauman, khususnya, dan dengan kezaliman dan kebodohan, amnya:
muslim adalah yang memerdekakan atau pro kemerdekaan,
dan tidaklah seugama, serta tidaklah sedarjat, dengan muslim palsu mushrik;
sekadar mempertuhankan Allah bermakna tidak menyembah Allah, kerana menyembah Allah,
yakni menghambakan diri kepada Allah, mestilah bermakna mempertuankan Allah,
kerana kalau ada hamba maka mestilah ada tuan, dan erti menyembah adalah menghambakan diri;
dan mushrik, iaitu bukan babi, juga bukan anjing, adalah najis, yakni tercemar, iaitu kotor berdosa.
Suka atau tidak, takkanlah yang setia kepada Allah sepadan dengan yang curang terhadap Allah;
bermarwah, begitu juga bersyahwat, tidaklah sama faedahnya, dan kebaikan dan nilainya, dengan berakal;
dan Allah tidak memberi hidayah, apatah lagi penghormatan dan SyurgaNya, kepada pelampau dan pendusta.
Antara Melayu atau siapapun yang mengaku, atau bahkan yakin berugamakan Islam, siapakah yang betul
menyembah Allah, sedangkan erti menyembah adalah menghambakan diri,
dan kalau ada si hamba maka mestilah juga ada si tuan, walaupun tuan tidaklah semestinya raja;
layakkah engkau mendapat hidayah, atau juga hikmah, dan cinta apakah yang sepadan dengan sikap engkau,
sedangkan Allah, si pemberi, si penguasa, tidaklah bodoh, juga tidaklah zalim, serta tidaklah memerlukan;
dan antara Melayu, atau mereka yang dikatakan pewaris Nabi, atau mujahid Islam, atau pejuang,
siapakah yang setia kepada Allah, tidak derhaka terhadap Allah, tidak sebenarnya menyembah selain Allah,
sedangkan berada dalam Islam bermakna menyerah diri kepada Allah, Dia, tuan Alam di mana Bumi berada?
Tidakkah bijak, betul bijak, adalah orang akal dan kewajaran, bukan orang marwah dan kebendaan;
tidakkah bijak, betul bijak, adalah menghambakan diri dan menyerah kepada Allah,
iaitu Dia yang akbar tiada tandingan, iaitu Dia, pencipta dan penguasa mutlak Syurga dan Neraka;
dan tidakkah akibat mengikut atau mementingkan marwah, maka Iblis menderhaka, yakni kufur,
lalu menjadi hina, rendah nilai sebenar diri, walaupun ramai adalah pengikutnya?
Allah tuanku, rajaku, tuhanku; Allah tuan kita, raja kita, tuhan kita; kita adalah ciptaan,
dan hamba, milik Allah, Dia yang sepatutnya disanjung-agungkan, Dia yang sepatutnya dipertuan-rajakan:
siapakah, antara Melayu atau kaum apapun, yang sedia untuk melafazkan kalimah-kalimah ini dengan jujur;
dan adakah pula yang sudi untuk memberikan aku kemesraan, lalu akan terbina kasih-sayang?

»»»  Mengenai Kemuliaan Dan Kejayaan «««

Tidaklah mulia kalau kotor berdosa; tidaklah bertaqwa kalau zalim; dan mushrik adalah najis: adil, bukan sayang, dan bukanlah solat, adalah yang hampir kepada taqwa; yang mulia pada pandangan Allah adalah yang berjaya; dan yang terbaik adalah yang paling bertaqwa; namun, bukanlah orang Islam, usahkan bertaqwa, kalau Allah sekadar dipertuhankan, tidak dipertuan-rajakan, tidak sebenarnya disembah. Ingatlah, ilmu dan kewajaran membawa ke Syurga, sedangkan tak reti bahasa dan ketidak-jujuran, lebih-lebih lagi sombong dan mengikut marwah, adalah membawa ke Neraka: fikir dan munasabahlah; percaya saja, apatah lagi yakin melulu, adalah kerja bodoh, juga menyesatkan; dan hidayah, apatah lagi Syurga, bukanlah untuk pelampau dan pendusta.

Engkau Dan UMNO Dan Islam, Dan Pejuang Dan Prinsip Dan Kewajaran

Kebenaran dan keadilan: itukah yang sungguh engkau penting-beratkan?
Kebenaran dan keadilan dan kesucian dan kejujuran: itukah yang UMNO pentingkan,
berbanding marwah dan syahwat dan kebendaan duniawi?
Secukup-warasnya, patutkah ahli atasan UMNO dianggap pejuang, bukan pelampau, bukan pendusta;
wajarkah ahli atasan UMNO dipercayai pejuang, bukan pejuang perasan, bukan barua murahan syaitan;
dan tidakkah ramai ahli UMNO cukup layak untuk dilihat sebagai makhluk perosak,
atau juga sebagai sekumpulan pencemar imej Islam nombor satu di Malaysia, kalaupun tidak di Dunia?
Sedarlah, bahawa muslim, sebenar muslim, adalah tinggi martabatnya, tidak seperti pelampau dan pendusta,
oleh itu, takkanlah muslim adalah juga pelampau, dan takkanlah muslim adalah juga pendusta;
sedarlah juga bahawa engkau bukanlah sebenarnya muslim, usahkan mukmin, usahkan muttaqin,
kalau engkau sebenarnya tidak menyembah Allah, Dia yang bukan sekadar tuhan;
dan sedarlah juga bahawa menyembah Allah bukanlah
dengan mengucap dua atau sebanyak manapun kalimah syahadah,
oleh itu, masuk Islam, yakni menjadi sebenar muslim atau ahli Islam,
bukanlah sebenarnya dengan mengucap dua atau sebanyak manapun kalimah syahadah:
sebenarnya, menyembah Allah adalah sama ertinya dengan menghambakan diri kepada Allah;
sebenarnya, menyembah Allah bermakna mempertuankan Allah, bukan mempertuhankan Allah,
kerana kalau ada hamba maka adalah tuan, dan erti menyembah adalah menghambakan diri;
dan sembahyang, yakni penghambaan diri, iaitu suatu sikap, bukan suatu cakap,
adalah sama ertinya dengan ibadat, bukan dengan solat.
Kalau ada si hamba maka mestilah ada si tuan, oleh itu, takkanlah Allah bukan tuan ke atas hambaNya;
takkanlah Allah, si pencipta, si pemberi nyawa, tidak berhak sebagai tuan ke atas setiap ciptaanNya,
sedangkan Dia adalah akbar berbanding semua, bahkan akbar tidak terlawankan;
dan takkanlah Islam sebaik-baik ugama, ataupun sistem politik, kalau ia tidaklah bercanggah dengan
perhambaan dan pemaksaan dalam ugama dan sikap perkauman, khususnya, dan dengan kezaliman, amnya:
adakah Allah sukakan prinsip atau sikap engkau terhadap kaum lain, atau adakah syaitan adalah yang suka;
adakah Allah sukakan sikap engkau terhadap keadilan dan kebenaran dan kesucian dan kejujuran;
dan adakah Allah suka kalau engkau derhaka atau bahkan curang terhadapNya?
Wahai engkau manusia, kita adalah ciptaan dan hamba kepunyaan Allah;
Allah adalah tuan kita, raja kita, tuhan kita semua, kerana Allah meletakkan diriNya
sebagai rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia,
dan kerana hak dan kekuasaan Allah tidaklah bergantung kepada kehendak seramai manapun makhlukNya;
dan rela atau tidak, kepada Allah, Dia, penguasa mutlak Syurga dan Neraka, kita akan dikembalikan.
Bukanlah engkau betul orang Islam kalau engkau sebenarnya tidak menyembah Allah;
sekadar mempertuhankan Allah bermakna tidak menyembah Allah dan tidak setia kepada Allah;
dan yang menyamakan solat dengan sembahyang adalah sombong atau tak reti bahasa, atau bahkan najis:
tuhan, sebenar tuhan, bukanlah ciptaan, dan Allah tetap tuhan walaupun tidak disembah;
Allah tetap rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia,
walau seramai manapun manusia membantah, tidak rela, tidak dilapangkan dada;
dan pelampau, begitu juga pendusta, menurut penilaian dan ajaran Allah, bukanlah sebenarnya ahli Islam:
ingatlah, bahawa derhaka, curang, tidak setia kepada Allah, samalah erti atau maknanya dengan kufur,
shirik, tidak mentauhidkan Allah, Dia yang akbar, Dia yang sepatutnya disanjung-agungkan;
tidak percayakan al Quran samalah dengan tidak beriman kepada al Quran;
dan apapun kepalsuan, atau ajaran yang memang zalim ataupun bodoh, takkanlah sebenarnya ajaran Allah.
Muslim, sebenar muslim, apatah lagi pejuang Islam, adalah yang memerdekakan atau pro kemerdekaan,
tidak sepertimana muslim palsu mushrik, tidak sepertimana mereka yang curang terhadap Allah;
sepatutnya, ketuanan adalah hak asasi Allah, Dia, si pencipta, Dia, satu-satunya tuhan, sebenar tuhan,
iaitu penguasa atau pemerintah yang tidak dikuasai, sesungguhnya tidak dikuasai,
maka, kemerdekaan sepatutnya adalah hak asasi manusia, setiap manusia;
dan Allah tidak memberi hidayah, maka apatah lagi SyurgaNya, kepada pelampau dan pendusta.
Pejuang bukanlah pelampau, dan muslim, apatah lagi mukmin, bukanlah yang tidak setia kepada Allah;
yang penting, cukup penting, adalah pandangan dan penilaian dan ajaran dan perintah Allah
kerana Allah adalah yang maha mulia serta yang maha berkuasa berbanding semua;
dan yang penting, sungguh penting, adalah tidak derhaka terhadap Allah,
berbanding menyokong dan mentaati dan bersetia kepada siapapun makhlukNya:
janganlah sekadar tahu atau betul dalam mengucapkan Allahu akbar, tetapi tidak tahu makna atau ertinya;
kalau yang tersurat pun sudah tak faham atau tak betul, maka apatah lagi yang tersirat atau yang tidak langsung;
dan takkanlah si makhluk adalah yang patut dipertuankan, apatah lagi si hamba diperajakan.
Tak reti bahasa dan ketidak-jujuran, apatah lagi sombong dan mengikut marwah, boleh amat membuta-sesatkan;
rujuklah al Quran dan ikutlah wahyu, bukan hadis atau apapun yang bercanggah dengan sebenar ajaran Allah;
dan al Quran, kalamullah, iaitu kitab yang mengandungi sebenar ajaran Muhammad, rasulullah,
sepatutnya diambil sebagai kitab panduan, bukan sebagai koleksi lagu, bukan sebagai kitab mentera:
jadilah orang akal dan kewajaran, bukan orang marwah, sempit pemikiran, bukan orang kebendaan, murahan;
fikir dan jujur dan insaflah, bukan jadi kaldai sesat atau kakaktua buta ataupun tin kosong, usahkan barua syaitan;
dan semestinya, elakkan dari menjadi pelampau ataupun pendusta pada pandangan Allah, Dia, hakim terwajar
dan guru teralim, Dia yang akbar tiada tandingan, Dia, pencipta dan penguasa mutlak Syurga serta Neraka.