Jati Diri Dan Nilai Murni @ Kepatutan Dan Islam

Yang lurus, ataukah yang tidak;
yang jujur, ataukah yang putar-belit;
dan yang memerdekakan, ataukah yang memperhambakan:
yang mana adalah betul ataupun baik, jika tidakpun suci bahkan mulia;
yang mana adalah sesuai untuk temberang dan dalih syaitan, berbanding hidayah;
dan yang manakah yang mungkin Allah sedang redho, atau bahkan kasih?
Sebenarnya, di manakah engkau letakkan keadilan dan kebenaran,
berbanding marwah dan syahwat dan kebendaan duniawi,
dan berbanding ibubapa dan sahabat dan makhluk lain,
dan berbanding adat atau juga mazhab,
sedangkan Allah adalah akbar berbanding semua, bahkan tidak terlawankan,
dan sedangkan Allah adalah maha mengetahui dan maha adil, bahkan maha mulia,
tidak kotor, tidak bodoh, bahkan tidak sedikitpun zalim?
Kalaulah Syurga adalah di bawah telapak kaki seseorang makhluk,
maka tidakkah keadilan dan kebenaran adalah di kencing beraknya,
atau tidakkah bertaqwa kepada Allah, apatah lagi keadilan dan kebenaran,
menjadi kurang atau bahkan tidak penting
berbanding menyokong dan mentaati si makhluk:
hmm, tidakkah syaitan adalah yang suka kepada kepercayaan atau ajaran itu;
dan tidakkah sudah ramai yang tidak bersalah menjadi mangsa, teraniaya?
Baik, atau bahkan mulia, adalah derhaka atau engkar
terhadap ibu dan bapa dan siapapun makhluk,
demi keadilan atau demi kebenaran, apatah lagi demi kesetiaan kepada Allah;
keadilan dan kebenaran, apatah lagi ajaran Allah, tidaklah patut diketepi-remehkan;
pendek kata, tiada makhluk patut zalim atau menidakkan kebenaran,
dan tiada makhluk patut diletakkan di atas ataupun di depan keadilan,
apatah lagi di atas ataupun di depan Islam, sebenar Islam,
lebih-lebih lagi manusia yang shirik,
yakni curang terhadap Allah, rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas:
derhaka, curang, tidak setia, adalah kufur, shirik, tidak mentauhidkan;
maka, terhadap siapakah kita memang tidak patut derhaka, apatah lagi curang;
dan tidakkah Allah, iaitu Dia yang akbar, adalah yang sesungguhnya patut
dilayan dengan penuh hormat serta ketaat-setiaan?
Pelampau dan pendusta, menurut pandangan dan penilaian Allah,
adalah yang patut dipanggil penderhaka, yakni kafir, betul jahat, juga biadab, maka hina;
dan Allah adalah penilai terarif serta hakim termulia, dan Dialah yang akbar berbanding semua,
maka penilaian dan hukumNya, dan layanan terhadapNya, adalah yang patut dipenting-utamakan.
Rela menerima ataupun tidak, pelampau adalah yang tidak cukup mementingkan keadilan,
sedangkan pendusta adalah yang tidak cukup mementingkan kebenaran;
dan Allah tidak memberi hidayah, maka apatah lagi kasih dan SyurgaNya,
kepada pelampau dan pendusta: subhanallah; walhamdulillah.
Kepercayaan dan cakap dan perbuatan, begitu juga sikap dan ajaran dan hukuman,
biarlah yang betul atau yang munasabah, bukan ikut suka, bukan ikut sedap rasa,
dan bukanlah demi marwah atau nafsu keduniaan:
keadilan dan kebenaran adalah yang patut dijunjung dan dibela,
berbanding siapapun makhluk dan hamba;
dan Allah adalah yang patut dipertuan-agungkan, bukan siapapun makhluk dan hambaNya:
rela atau tidak, kita adalah ciptaan dan hamba kepunyaan Allah, Dia, penguasa Alam semesta;
Allah adalah rob-binnas, yakni tuan manusia, juga malikin-nas, yakni raja manusia,
serta ila-hinnas, yakni tuhan manusia; oleh itu, kemerdekaan, bukan perhambaan,
adalah hak asasi setiap manusia, sedangkan ketuanan adalah hak asasi Allah;
dan kepada Allah, Dia, penguasa mutlak Syurga dan Neraka,
kita akan dikembalikan untuk perkiraan dan pembalasan.
Baik, usahkan mulia, bukanlah pelampau, juga bukanlah pendusta;
Dunia yang sementara tidaklah patut disama-pentingkan dengan Akhirat;
maka, disiplinkan, dan perbaiki, dan jagalah diri dari api Neraka.

Kepadamu Tetamu Kalbu @ Perigi Dan Timba

Kalau engkau sedang selesa percaya
bahawa engkau adalah perigi, lalu aku, sang timba,
adalah yang patut mencari dan menghampiri engkau
kerana takkanlah perigi mencari timba,
maka segeralah sedar dan membuat pembetulan:
timba adalah tempat untuk diisikan air
sedangkan perigi adalah tempat yang mengandungi air;
sebenar-benarnya, adakah lelaki, atau adakah perempuan,
adalah tempat untuk diisikan air;
oleh itu, tidakkah perempuan adalah sang timba,
maka lelaki, mungkin kecuali pondan, adalah sang perigi?
Lagipun, tidakkah Muhammad, rasulullah, dilamar oleh Khadijah;
elok benarkah kalau perempuan marwah, atau lelaki syahwat,
diambil sebagai model ikutan, atau pasangan hidup;
dan kalau si isteri bukanlah yang mahu menggoda,
bukan pula yang suka melayan, tetapi yang mengharap dilayan,
maka apakah mungkin jadinya, atau sudahnya?
Jujur dan munasabahlah; berpijaklah di bumi nyata, bukan ikut suka;
dan kewajaran, selain pengetahuan, bukan adat, bukan salah-percaya,
dan bukanlah marwah serta kebendaan duniawi,
adalah yang meninggikan martabat diri, serta membawa ke Syurga.
Sedarlah, yang penting untuk dinilai bukanlah cintamu, tetapi sikapmu,
sebagaimana yang penting bukanlah wajahmu, tetapi hatimu;
Allah, tuan Alam, pencipta Islam, adalah maha suci bahkan teramat mulia,
bukan mata duitan, bukan bodoh, dan bukanlah kurang dalam kewajaran;
dan berterus-terang memberikan kepastian, mempermudahkan urusan,
sedangkan mementingkan kesucian, bukan menyombong, bukan meninggi diri,
adalah yang patut dikatakan jual mahal, selain menjaga diri dan memperbaiki.
Hmm, patutkah aku dibiarkan ragu, tidak pasti mengenai perasaanmu;
adakah yang engkau sebenarnya mahu adalah bohjan,
atau muka tembok, atau ayam jantan, maka bukanlah aku;
dan tidakkah berterus-terang, lebih-lebih lagi berlandaskan
keadilan dan kebenaran dan kesucian dan kejujuran,
adalah tangga kebahagiaan, bahkan kemuliaan?

Kepadamu Sang Bunga @ Cinta Dan Rumahtangga

Kalau engkau sedang perasan
bahawa engkau istimewa, lalu aku tidak,
atau kalau engkau sedang perasan
bahawa engkau adalah perigi, maka aku adalah timba,
segeralah sedar bahawa hakikat tidak berubah,
dan kewajaran, bukan perasan, adalah yang membawa ke Syurga.
Samada engkau setuju atau dengan ego menyampah,
yang penting untuk dinilai bukanlah cintamu, tetapi sikapmu,
sebagaimana yang penting bukanlah paras wajahmu, tetapi isi hatimu:
tidakkah perempuan angkuh sesuai untuk bohjan;
tidakkah perempuan marwah sepadan dengan lelaki syahwat;
dan tidakkah berterus-terang, lebih-lebih lagi mementingkan
keadilan dan kebenaran dan kesucian dan kejujuran,
adalah tangga kebahagiaan, juga kemuliaan?
Mengenai perigi dan timba:
tidakkah timba adalah tempat untuk diisikan air
sedangkan perigi adalah tempat yang mengandungi air;
sebenarnya, adakah lelaki, atau adakah perempuan,
adalah tempat untuk diisikan air;
oleh itu, tidakkah perempuan adalah yang patut diumpamakan timba
sedangkan lelaki, mungkin melainkan pondan, patut diumpamakan perigi;
dan tidakkah Muhammad, rasulullah, dilamar oleh Khadijah?
Lagipun, elokkah kalau lelaki syahwat, atau perempuan marwah,
dijadikan teman hidup, atau contoh panduan;
tidakkah perempuan, berbanding lelaki, adalah yang sesuai
untuk memulakan kemesraan dan lembut membelai;
dan kalau si isteri adalah yang meminta dilayan,
bukan yang suka melayan, bukan yang mahu menggoda,
maka apakah mungkin akibatnya?
Marwah bukanlah betul bijak, juga tidaklah cukup prihatin;
marwah, lebih-lebih lagi nafsu, tidaklah kenal keadilan
dan kebenaran dan kesucian dan kemuliaan;
dan tidakkah kerana marwah Iblis derhaka, lalu menjadi hina?
Hmm, betapa banyaknya fahaman menyeleweng dan putar-belit
dan kebodohan dan ketidak-wajaran di alam sempit bangsa Melayu;
betapa sering keadilan dan kejujuran tidak diambil-kira dengan sepatutnya;
dan betapa sering kebenaran dan kesucian diketepi-lupakan
demi citarasa marwah, atau nafsu keduniaan.

Pengertian Sembah, Dan Disiplin, Dan Ilmu

Erti menyembah adalah menghambakan diri;
dan kalau ada hamba, maka mestilah ada tuan:
oleh itu, apakah makna menyembah atau menghambakan diri;
tidakkah benar bahawa menyembah dan menghambakan diri bermakna
mempertuankan, bukan bermakna mempertuhankan;
dan tidakkah benar bahawa Allah adalah
rob-binnas, juga malikin-nas, bukan sekadar ilah?
Siapakah tuanmu; siapakah rajamu; siapakah tuhanmu:
adakah jawapan engkau sama saja
dengan jawapan Muhammad, rasulullah;
dan adakah Allah, si pencipta, atau adakah Iblis, penderhaka,
adalah yang suka kepada jawapan atau sikapmu itu?
Disiplinkanlah diri; dan perbaikilah isi hati:
terimalah yang munasabah, apatah lagi yang nyata benar;
ikutlah akal, bukan marwah, bukan nafsu, dan bukan perasaan;
dan engkau bukanlah muslim kalau Allah bukanlah yang engkau sembah.
Bukanlah sembahyang namanya kalau tidak menyembah;
sembahyang dan solat tidaklah sama ertinya,
begitu juga dengan rob dan ilah;
dan menyembah Allah, apatah lagi masuk Islam,
bukanlah dengan cakap, tetapi dengan sikap,
selain dengan pengetahuan dan kerelaan diri.
Kaji-selidiklah al Quran, kalamullah, dan ikutlah wahyu;
tak reti bahasa dan kejahilan boleh amat merugikan, serta membahayakan,
apatah lagi sombong dan membuta percaya dan sembrono yakin:
fikirlah; siasatlah; jujurlah; munasabahlah;
jadilah orang akal; jadilah orang ilmiah; dan jadilah
orang wajar.

Takrif Dan Sikap Dan Ilmu Dan Aqidah

Gentleman betul, ataukah gentleman perasan:
apakah sebenar erti gentleman; dan apakah sebenar erti guru,
dan sembahyang, dan tuhan, dan muslim, dan kafir?
Gentle lidah bukanlah bermakna lembut hati;
yang mementingkan syahwat dan perhiasan duniawi
tidaklah sama dengan yang mementingkan kesucian serta keadilan;
dan ketahuilah sebenar ajaran Allah, Dia, tuan seluruh Alam,
Dia, pemberi cinta dan hidayah,
Dia, pengarang dan pengajar al Quran:
fikirlah; siasatlah; jujurlah; munasabahlah;
janganlah tak reti bahasa; janganlah percaya ikut suka;
dan janganlah menjadi mangsa ulama derhaka.
Tidakkah engkau sesat,
bahkan maha biadab, bahkan maha bodoh,
kalau engkau curang terhadap Allah,
Dia, rob-binnas, Dia, malikin-nas, Dia
yang bukanlah sekadar ilah;
dan apakah solat, atau amal ibadat selainnya,
kalau Allah bukanlah yang sebenarnya engkau sembah?
Hmm, betapa ramainya penyesat bertauliah dan pejuang perasan;
betapa ramainya muslim palsu yang adalah kafir tak sedar diri;
dan betapa banyaknya amalan yang sebenarnya sia-sia.
Kepada “tok guru” dan ulama yang bercanggah dengan aku:
adakah engkau sanggup, atau bahkan amat berani untuk mubahalah,
atau adakah engkau yakin bahawa mengaku hebat sambil makan tahi
adalah yang berfaedah untukmu?

Cinta Dan Salam @ Kepadamu Yang Menyintai

Perasaan yang dinamakan cintatidaklah sama saja kualiti dan kuantitinya:
yang jahat adalah untuk yang jahat
sedangkan yang baik adalah untuk yang baik;
dan mereka yang mementingkan syahwat atau perhiasan duniawi
tidaklah sebaik mereka yang mementingkan kesucian serta keadilan.
Apabila sudahpun ada cinta
mengisi ataupun memenuhi ruang jiwa
sedangkan perkawanan belum pun bermula,
tidakkah itu cinta pandang pertama namanya,
atau tidakkah itu cinta yang paling mengasyikkan
atau juga yang tertinggi nilainya?
Cinta bukanlah sebenarnya
hasil ataupun akibat persahabatan:
cinta adalah ciptaan dan pemberian Dia
yang bukan mata duitan, Dia
yang maha suci bahkan maha mulia,
Dia, Allah, satu-satunya sebenar tuhan.
Apapun, sampaikanlah salam kepada si dia,
samada secara lisan ataupun secara bertulis,
sebelum rindu bagaikan berdendam menikam kalbu,
atau cinta bagaikan sumber yang kaya dengan derita,
atau menangis hanyalah apa yang engkau mampu
lakukan sesungguhnya:
pecahkanlah tembok yang mengasingkan engkau dari si dia;
janganlah biarkan malu, apatah lagi sombong, menjadi penghalang;
dan layanlah si dia dengan kejujuran atau juga ehsan,
bukan dengan seangkuhnya ajaran pepatah “perigi mencari timba”.
Sedarlah, tidak semua lelaki adalah penggoda atau muka tembok;
lembut pada ucapan bukanlah bermakna baik isi hati;
dan aku tidak mahu tersalah-sangka, apatah lagi tersalah-percaya,
maka aku tidaklah suka menyangka-nyangka:
kesucian adalah yang patut dipentingkan berbanding seks dan harta;
keadilan adalah yang patut dipentingkan berbanding nafsu dan marwah;
dan Allah tidak memberi hidayah, usahkan keredhoan dan kasihNya,
kepada pendusta, apatah lagi kepada pelampau.

Akal Dan Keyakinan

Apabila sampai kepada engkau
sesuatu yang munasabah atau nyata benar,
adakah engkau akan mabuk keegoan,
tidak mahu mengikut akal, tidak mahu rasional,
lalu menjadi lebih merbahaya berbanding mereka
yang disahkan gila, tidak siuman?
Menyembah ertinya menghambakan diri;
dan kalau ada hamba, maka mestilah ada tuan;
oleh itu, apakah makna menyembah, sebenarnya:
tidakkah mempertuankan, bukan mempertuhankan?
Fikirlah; siasatlah; jujurlah; munasabahlah:
tak reti bahasa boleh amat merugikan, atau juga membahayakan,
apatah lagi sombong dan membuta percaya dan sembrono yakin.
Dan kepada pakar atau “pejuang” ugama yang bercanggah dengan aku:
adakah engkau sebenarnya sedar dan yakin
bahawa makan tahi babi adalah yang selamat bagimu,
atau adakah engkau memang sanggup untuk mubahalah
kepada tuhan, sebenar tuhan, atau kepada Allah,
Dia yang tidak sedikitpun zalim?