Kepada Yang Berkenan Ataupun Sudi

Mari kita berkawan baik, yakni
bertemankan kejujuran serta kesucian: boleh?
Berilah kemesraan, tidak macam bisu, tidak macam tunggul kayu: boleh?
Dan beritahu saya nombor telefon, atau juga alamat e-mel awak: boleh?
Harap-harap, perempuan yang cukup sesuai untukku bukanlah
seseorang yang sombong ataupun mabuk kemarwahan,
di samping tidaklah dangkal, walaupun cantik ataupun comel.
Harap-harap, perempuan yang sungguh sesuai untukku bukanlah
seseorang yang mata duitan ataupun kebendaan,
yang bagiku adalah murahan, walaupun bukan pelacur ataupun sundal.
Dan mintak-mintaklah, perempuan yang paling sesuai untukku bukanlah
seseorang yang sebenarnya menyembah selain Allah, yakni bukanlah
seseorang yang memperajakan ataupun mempertuankan selain Allah.
Tidaklah makhluk patut dipertuankan, apatah lagi hamba diperajakan;
takkanlah Allah tidak berhak sebagai tuan ke atas semua dan setiap makhlukNya;
dan perhambaan, begitu juga shirik terhadap Allah, adalah di mana selain Allah adalah
yang disembah, yakni yang diperajakan ataupun yang dipertuankan: jujurlah; patut-patutlah.
Sikap dan isi hati, terutamanya terhadap ataupun mengenai Allah, Dia yang akbar, agung:
di situlah bergantung darjat sebenar seseorang, dan nilai amalannya, termasuklah solat.
Zikrullah adalah akbar berbanding solat; mushrik adalah najis, kotor, tidak suci usahkan mulia;
dan hidayah Allah, begitu juga cinta sejati dan kefahaman sebenar, bukanlah untuk sesiapa saja.
Ringkas kata, suatu kemesraan, dan kesucian, dan kejujuran, dan kemanisan, serta sakinah,
adalah si dia yang aku idam-inginkan: janganlah marah, juga janganlah terkilan.
Hmm, siapakah, walaupun masih dara, adalah seperti Khadijah, yakni
isteri pertama kepada Muhammad, rasulullah, pejuang kemerdekaan manusia?
Dan walau apapun bangsa dan tempat kelahirannya, serta selewat manapun
tarikh kemunculannya di Dunia, apa nak dikata, kalau hatinya sudah suka,
ataupun kalau si dara bahkan sudah ada cinta sejati untukku:
patutkah engkau menghalang, ataupun menghina si dia ataupun aku;
dan patutkah engkau marah, ataupun dengki, ataupun cemburu, iri hati?
Kalaulah cinta sejati mengambil-kira kebenaran dan nilai murni
dan kesucian dan lembut hati, tetapi cinta syahwat mengambil-kira paras wajah
dan penampilan dan usia dan lembut lidah; ataupun kalaulah cinta sejati hanyalah
untuk jiwa yang suci, lebih-lebih lagi untuk hati yang mulia,
tidak sesuai untuk pelampau, juga tidak sepadan dengan pendusta: maka,
cinta apakah yang engkau memang layak dapat, ataupun cukup sesuai untukmu,
walaupun bukanlah itu yang engkau idam-harapkan di lubuk rahsia hatimu?
Sedarlah, Allah adalah pencipta dan pemberi cinta; Allah cukup tahu serta arif; Allah tidak bodoh.
Apapun, bukanlah sembahyang namanya kalau tidak menyembah, dan abdi samalah dengan hamba;
ustaz yang menyamakan solat dengan sembahyang, ataupun rob dengan tuhan, adalah berdusta,
ataupun tak reti bahasa, atau bahkan sebenarnya adalah sombong serta najis, sangat hina,
walau sehebat manapun gelaran atau pangkatnya, dan walau sebanyak manapun ilmu dan hartanya;
dan ketahui serta hayatilah ajaran Allah yang terkandung dalam surah Kafirun serta surah An-Nas.
Sedarlah, semestinya muslim, yakni orang Islam, adalah menyembah Allah,
yakni mempertuankan serta memperajakan Allah, serta menyerah diri kepada Allah;
yang sebenarnya menyembah selain Allah adakah kafir, lebih tepat, kafir mushrik,
walaupun bersungguh-sungguh mengaku menyembah Allah serta yakin berugamakan Islam;
dan fahamkanlah juga, bahawa tidaklah Nabi Muhammad, juga tidaklah Nabi Ibrahim,
masuk Islam dengan mengucap dua kalimah syahadah atau apapun cakap.
Menyembah Allah, hanya Allah, adalah mentauhidkan Allah, iaitu bersetia kepada Allah;
menyembah siapapun selain Allah adalah menshirikkan Allah, iaitu curang terhadap Allah;
dan mushrik, yakni yang menshirikkan Allah, adalah najis menurut ayat 28 surah Taubah.
Allah, hanya Allah, adalah tuanku, rajaku, tuhanku, dan kepada Allah aku menyerah diri, tidak sombong;
Allah, hanya Allah, adalah yang berhak sebagai tuan kita, raja kita, tuhan kita, dan kepada Allah kita wajib,
sangatlah wajib menyerah diri; dan hanya Allah adalah tuhan sebenar, yakni pemerintah yang tidak dikuasai,
sesungguhnya tidak dikuasai oleh siapapun: begitulah sikap dan pegangan asas orang Islam sebenar,
lebih-lebih lagi yang layak dikatakan muttaqin, apatah lagi Nabi Ibrahim dan Nabi Muhammad.
Tercapaikah akalmu, yakni mampukah engkau sedar ataupun faham, lalu tahu?
Dan mahu ataupun sanggupkah engkau menerima: adakah engkau dilapangkan dada?
Suka atau tidak, Dunia hanyalah sementara, walaupun nampak indah segalanya;
perbaikilah sikap dan isi hati, serta lakukanlah kewajaran dan amal baik;
dan janganlah kotor berdosa sebelum engkau tiba-tiba diambil nyawa.

Kemerdekaan Dan Hak Asasi, Dan Sembahyang Dan Kewajaran

Apakah erti kemerdekaan? Adakah negara atau sesuatu daerah adalah pihak yang perlukan kemerdekaan, ataupun yang patut diberikan kemerdekaan? Sesungguhnya, adakah tanah dan air perlukan kemerdekaan, ataupun patut dimerdekakan? Dan tidakkah Bilal, iaitu seorang manusia, bukan sebuah negara, adalah antara mereka yang dimerdekakan oleh Nabi Muhammad? Justeru, apa itu kemerdekaan sebenarnya; dan apakah sebenar lawan ataupun sesuatu yang bercanggah dengan kemerdekaan? Sesungguhnya, kemerdekaan adalah hak asasi setiap manusia; lawan sebenar atau terutama kepada kemerdekaan adalah perhambaan, bukan penjajahan, bukan pentatbiran; dan Nabi Muhammad, begitu juga Nabi Ibrahim dan Nabi Musa dan Nabi Isa, adalah pejuang kemerdekaan, yakni penentang perhambaan, serta adalah penentang shirik, di samping adalah antara mereka yang gigih dalam memperjuangkan ketaat-setiaan kepada Allah, Dia, satu-satunya yang berhak disanjung-agungkan serta disembah. Sedarlah, perhambaan adalah suatu kezaliman, juga kebiadaban; perhambaan adalah kezaliman serta kebiadaban yang sangat buruk; dan perhambaan, begitu juga shirik, adalah di mana selain Allah adalah yang disembah, yakni diperajakan ataupun dipertuankan.
        Kita sama, diciptakan sebagai sama; kita, semua manusia, sepatutnya adalah sama saja, yakni tidak seorang pun manusia patut diperhambakan oleh seseorang manusia yang lain; dan setiap manusia adalah kepunyaan Allah, Dia, si pencipta. Takkanlah Allah tidak berhak sebagai tuan ke atas ciptaanNya, apatah lagi ke atas hambaNya. Allah, hanya Allah, adalah yang berhak sebagai tuan dan sepatutnya disembah. Allah, hanya Allah, adalah yang berhak dipertuankan serta diperajakan. Ketuanan Allah adalah wajar, tidak zalim, tidak jahat, tidak biadab. Menyembah Allah, iaitu mempertuankan juga memperajakan Allah, adalah wajar, tidak bodoh, tidak sesat, tidak hina. Sewajarnya, ketuanan adalah hak asasi Allah, dan kemerdekaan, maka kemerdekaan, adalah hak asasi manusia, setiap manusia. Tidaklah siapapun manusia dicipta oleh Allah untuk diperhambakan oleh siapapun ciptaan; tidaklah Allah mencipta jin dan manusia melainkan supaya menyembahNya; dan menyembah siapapun selain Allah adalah menshirikkan Allah, serta amatlah bercanggah dengan tujuan Allah menciptakan, di samping sangatlah sesat, amat tidak wajar.
        Kita, manusia, berhak merdeka, tidak diperhambakan oleh siapapun ciptaan. Kita, manusia, berhak merdeka, tidak patut dipertuankan usahkan diperajakan oleh siapapun, melainkan oleh Allah, Dia, si pencipta, Dia, si pemberi nyawa, Dia yang maha berkuasa berbanding semua. Allah, hanya Allah, iaitu Dia yang akbar tiada tandingan, adalah yang berhak untuk memiliki serta menguasai kita sebagai tuan, bahkan sebagai raja. Kita, ciptaanNya, patutlah menerima hanya Dia, Allah, sebagai tuan kita, juga sebagai raja kita. Kita, iaitu ciptaan Allah, patutlah setia serta taat kepada Allah. Apapun, hak dan kekuasaan Allah tidaklah bergantung kepada penerimaan siapapun ciptaanNya; dan erti tuhan, sebenar tuhan, adalah pemerintah ataupun penguasa yang tidak dikuasai, sesungguhnya tidak dikuasai oleh siapapun. Sedarlah, kita adalah ciptaan serta hamba milik Allah, Dia, satu-satunya tuhan, yakni pemerintah yang tidak dikuasai; sewajarnya, Allah adalah tuan kita, raja kita, tuhan kita; dan kepada Allah kita wajib, sangatlah wajib menyerah diri, tidak sombong. Perhambaan adalah shirik terhadap Allah, iaitu lawan kepada mentauhidkan Allah; dan sebenarnya, menyembah hanya Allah, iaitu mempertuankan dan memperajakan hanya Allah, adalah mentauhidkan Allah.
        Bukanlah sembahyang namanya kalau tidak menyembah; solat dan sembahyang tidaklah sama; dan tidaklah seseorang itu menyembah Allah, usahkan berada dalam Islam, kalau Allah sekadar dipertuhankan. Erti menyembah adalah menghambakan diri; dan kalau ada hamba maka mestilah ada tuan: oleh itu, menyembah Allah, yakni menghambakan diri kepada Allah, mestilah bermakna mempertuankan Allah. Sedarlah, kalau engkau tidak mempertuankan Allah, atau kalau engkau sekadar mempertuhankan Allah, maka tidaklah engkau menyembah Allah, serta bukanlah engkau sebenar orang Islam, usahkan mukmin, usahkan muttaqin; dan kalau selain Allah adalah yang engkau sebenarnya sembah, yakni perajakan ataupun pertuankan, maka engkau sangatlah melampau serta sangatlah sesat, di samping engkau sebenarnya adalah mushrik, maka najis menurut ayat 28 surah Taubah. Kepada imam dan ustaz dan ulama yang bercanggah dengan aku: sanggupkah engkau untuk mubahalah kepada Allah menentang aku?
        Kalau ada hamba maka adalah tuan; semestinya raja adalah tuan; dan erti menyembah adalah menghambakan diri: maka, engkau hamba siapa, yakni siapakah tuanmu, atau juga rajamu; siapakah yang engkau sembah, yakni kepada siapakah engkau menghambakan diri, yakni siapakah yang engkau pertuankan, atau bahkan perajakan? Sejujurnya, siapakah tuanmu, rajamu, tuhanmu; siapakah yang engkau sanjung-agungkan; siapakah yang engkau pertuan-rajakan: apakah jawapan dari Nabi Muhammad; adakah jawapan engkau sama saja; dan adakah Allah, atau adakah syaitan, adalah yang suka ataupun redho kepada jawapanmu itu?
        Tidaklah Nabi Muhammad, juga tidaklah Nabi Ibrahim, masuk Islam dengan mengucap dua kalimah syahadah atau apapun cakap. Sesungguhnya, masuk Islam bukanlah dengan cakap dan keyakinan, tetapi dengan sikap dan pengetahuan: sedarlah, masuk Islam bukanlah dengan mengucap dua kalimah syahadah atau apapun cakap, tetapi dengan menyembah Allah serta dengan menyerah diri kepada Allah. Dan marwah, sebagaimana syahwat, patutlah dikuasai, dikawal, pastinya bukanlah yang patut diperjuangkan ataupun dipertahankan. Ingatlah, bahawa shirik, iaitu penderhakaan terlampau terhadap Allah, begitu juga perhambaan, adalah di mana selain Allah adalah yang disembah, yakni diperajakan ataupun dipertuankan. Allah, hanya Allah, iaitu Dia yang berkuasa serta mulia tiada tandingan, adalah yang patut disanjung-agungkan, serta yang patut dipertuan-rajakan. Dan tidaklah Islam itu indah, usahkan sempurna berbanding ugama ataupun sistem politik yang lain, kalau ia tidaklah bercanggah dengan perhambaan, dan dengan pemaksaan dalam ugama, dan dengan perkauman, terutamanya, dan dengan kezaliman dan kebodohan dan kepalsuan, amnya. Ingatlah, kalau sesuatu ajaran itu adalah suatu kezaliman, ataupun kejahatan, ataupun kebodohan, ataupun kepalsuan, maka tidaklah ia sebenar ajaran Allah, Dia, pencipta Islam, Dia, pengarang dan yang paling mampu untuk mengajarkan al Quran, Dia, satu-satunya tuhan, sebenar tuhan: subhanallah; walhamdulillah; wallahu akbar.
        Tidaklah ciptaan patut dipertuankan, apatah lagi hamba diperajakan; tidaklah Allah letakkan keadilan dan kebenaran, apatah lagi keredhoan dan SyurgaNya, dan ketaqwaan kepadaNya, di bawah telapak kaki rasulNya, usahkan di bawah telapak kaki ibubapa, usahkan di bawah telapak kaki suami; dan sedarlah, kufur, shirik, tidak mentauhidkan Allah, samalah erti atau maknanya dengan derhaka, curang, tidak setia kepada Allah. Allah tuanku, rajaku, tuhanku, dan kepadaNya aku menyerah diri; Allah tuan kita, raja kita, tuhan kita, dan kepada Allah kita wajib, sangatlah wajib menyerah diri, tidak angkuh, usahkan curang; dan Allah adalah pencipta Islam, satu-satunya pencipta Islam, serta adalah pengarang al Quran, satu-satunya pengarang al Quran, di samping adalah penguasa mutlak Syurga dan Neraka: fikir-fikirkanlah dengan jujur; fahamkanlah; dan amalkanlah. Pastikanlah dirimu tidak tersalah-percaya ataupun kena tipu ataupun diperbodohkan; janganlah sombong ataupun mabuk kemarwahan ataupun dangkal; dan jadilah orang akal dan orang ilmiah dan orang wajar, bukan orang marwah, bukan orang syahwat, bukan orang kebendaan.

Di Pintu Keluar Suatu Percintaan, Dan Wajib Akbar

Cinta sejati mengambil-kira kebenaran dan nilai murni dan kesucian dan lembut hati,
tetapi cinta syahwat mengambil-kira paras wajah dan penampilan dan usia dan lembut lidah;
dan cinta sejati adalah untuk jiwa yang suci, lebih-lebih lagi untuk hati yang mulia,
tidaklah sesuai untuk pelampau, juga tidaklah sepadan dengan pendusta:
apapun, Allah, si pencipta, si pemberi, si penguasa, pun ada rancangan;
dan cinta, apapun jenis dan kualiti dan kuantitinya, bukanlah bermakna jodoh.
Maka, siapakah sebenarnya si dia yang patut aku tinggalkan ataupun biarkan saja?
Ketahuilah, yang menyembah selain Allah adalah haram dikahwini oleh yang menyembah hanya Allah;
menyembah selain Allah adalah shirik, tetapi menyembah hanya Allah adalah mentauhidkan Allah;
dan sebenarnya, memperajakan, begitu juga mempertuankan, adalah menyembah:
ketahuilah, yang memperajakan ataupun mempertuankan selain Allah, iaitu mushrik,
tidaklah halal, usahkan sangat baik untuk dikahwini oleh yang mempertuan-rajakan hanya Allah.
Maka, bagaimanakah sikap ataupun layanan si dia terhadap Allah, sedangkan Allah, hanya Allah,
adalah rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia,
dan sedangkan erti menyembah adalah menghambakan diri, dan kalau ada hamba,
ataupun abdi, maka mestilah juga ada tuannya, atau juga ada rajanya?
Sebenarnya, adakah si dia menyembah Allah, hanya Allah, bukan cakap saja;
atau adakah si dia, atau juga ibubapanya, memperajakan ataupun mempertuankan selain Allah,
maka sebenarnya menyembah selain Allah, maka sebenarnya menshirikkan Allah, maka adalah najis,
berlandaskan ayat 28 surah Taubah, di samping amatlah biadab terhadap Allah, serta sangatlah sesat?
Dan sebenarnya, adakah si dia, juga ibubapanya, memperbesar-besarkan solat berbanding zikrullah,
dan menyamakan solat dengan sembahyang, serta menyamakan rob dengan tuhan, tidak dengan tuan?
Allah tahu, sungguh tahu, cukup tahu; hidayah Allah, bahkan kefahaman, sebenar kefahaman,
bukanlah untuk semua dan sesiapa saja; dan fahamkanlah, tidaklah Nabi Muhammad,
juga tidaklah Nabi Ibrahim, masuk Islam dengan mengucap dua kalimah syahadah atau apapun cakap.
Purdah, begitu juga tudung dan serban dan jubah dan kupiah dan songkok, bukanlah bukti kesucian,
usahkan kemuliaan, juga bukanlah bermakna ketaqwaan ataupun ketaat-setiaan kepada Allah;
pelampau, begitu juga pendusta, bukanlah sebenar orang Islam,
lebih-lebih lagi yang mempertuan-rajakan selain Allah;
dan adil, juga jujur, adalah membawa ke Syurga, di samping adalah nilai murni;
namun syaitan, pendek kata, adalah mak andam kejahatan dan kebodohan;
dan betapa mudahnya marwah diperdaya, lalu manusia dipesong-sesatkan, diperbodohkan.
Hmm, siapakah sebenarnya si dia yang akhirnya aku patut tinggalkan ataupun biarkan saja?
Cukuplah, cukuplah; aku tidaklah harus mengharapkan bukti ataupun tanda cinta darinya lagi;
aku sudah melakukan apa yang perlu; terpenting, aku sudah berterus-terang dan jujur:
hmm, Allah pun ada rancangan; dan rancangan Allah pastinya akan terlaksana, tidak terhalangkan.
Cukuplah, cukuplah; aku tidaklah patut menanti kehadirannya, apatah lagi mengharapkan si dia hadir
bersama kejujuran, apatah lagi mengharapkan si dia hadir bersama permohonan maaf yang ikhlas.
Cukuplah; cukuplah derita, dan beban, dan gangguan, gara-gara ataupun susulan keengganannya
untuk berterus-terang dan jujur, atau untuk memberi salam ataupun kemesraan kepadaku;
dan cukuplah luka, dan kesakitan, dan tekanan, akibat mempunyai hubungan cinta dengannya.
Maka, elok dan biarlah aku serahkan saja si dia, juga segala yang berkaitan dengannya, kepada Allah,
iaitu Dia yang tahu, sungguh tahu, cukup tahu, iaitu Dia yang tidak bodoh serta tidak sedikitpun zalim.
Dan sesungguhnya, Allah adalah yang maha berkuasa serta maha kaya; dan Allah adalah
penilai terarif serta hakim terwajar: kalau si dia bukanlah baik sebenarnya,
maka biarlah aku memohon kepada Allah agar aku segera diberikan ganti yang baik, sungguh baik;
namun kalau si dia adalah baik, maka biarlah aku memohon pengganti yang lebih baik; apapun, salam.
Hmm, setelah bertahun dalam percintaan, aku dan si dia tidakkan bersatu dalam perkahwinan;
Allah tahu; pastinya, aku patutlah redho terhadap kehendaknya untuk bersama dengan lelaki lain:
cinta aku bukanlah cinta syahwat, usahkan cinta kebendaan; aku adalah orang akal dan kewajaran,
bukan orang marwah; dan Allah tahu, bilamana si dia hanyalah mawar berduri, bukan sakinah.
Hmm, cinta: cinta syahwat adalah yang biasa, sedangkan kebanyakan tidaklah mementingkan
kebenaran dan keadilan dan kejujuran, berbanding marwah dan syahwat dan kebendaan duniawi;
dan selain bagaikan pokok yang berakar tunjang, ataupun tidak dangkal, cinta sejati adalah prihatin,
tidak mementingkan diri sendiri, tetapi cinta syahwat ingin memiliki atau bahkan ingin menguasai.
Apapun, berbanding berusaha untuk mendapatkan pasangan dalam perkahwinan,
bahkan berbanding berusaha untuk mendapatkan cinta sejati, yang penting ataupun lebih berfaedah
adalah berusaha gigih untuk mendapatkan keredhoan Allah, juga menjaga diri dari api Neraka;
sesungguhnya, Dunia hanyalah sementara; dan Syurga di Akhirat adalah yang patut diidam-inginkan:
ringkas kata, kita adalah ciptaan dan hamba kepunyaan Allah yang kepadaNya kita pasti dikembalikan;
sembahlah Allah, yakni pertuankan serta perajakanlah Allah; dan setia serta taatlah kepada Allah,
Dia, satu-satunya yang patut disanjung-agungkan, serta yang patut dipertuan-rajakan,
Dia, pengarang al Quran, dan yang berkuasa berbanding semua, bahkan akbar tiada tandingan.
Allah tuanku, rajaku, tuhanku, dan kepadaNya aku menyerah diri; Allah tuan kita, raja kita, tuhan kita,
dan kepada Allah kita wajib, sangatlah wajib menyerah diri, tidak sombong, usahkan derhaka,
usahkan curang: fahamkanlah; dan amalkanlah; janganlah mabuk kemarwahan.

Jujur Kepadamu Bunga Cintaku

Tidakkah kita sama-sama telah terluka dan kesakitan;
tidakkah kita yang sama-sama tahu malu telahpun terlampau malu;
dan tidakkah kita juga telah merindukan, dan menanti-nanti, serta mengharapkan?
Apapun, tidakkah abang pernah memberi salam, juga bertanya khabar, secara bertulis;
pendek kata, tidakkah abang telah memberikan beberapa mesej ataupun tanda yang jelas,
di samping jelas adalah dari siapa datangnya, iaitu dari abang untukmu;
namun, kalau balasan yang abang terima adalah diam ataupun suatu kesamaran,
bukan kemesraan ataupun sesuatu yang pastinya mengandungi nada ataupun tanda cinta,
maka apakah kesimpulan yang tepat ataupun paling masuk akal?
Sesungguhnya, haramkah menurut hukum Allah, Dia, satu-satunya yang patut dipertuan-rajakan,
atau masihkah tetap salah, tidak wajar, kalau engkau memberi salam atau juga kemesraan
kepadaku, sama ada melalui SMS, ataupun secara bertulis, ataupun melalui seseorang,
walaupun setelah mengambil-kira hakikat
bahawa abang telah mendapat panggilan yang melukakan
dari seorang lelaki yang mengaku dirinya tunangmu?
Hmm; tidak ada penjelasan apa-apa darimu mengenai panggilan itu; dan abang bertindak
untuk meninggalkan serta melupakan saja, tidak mahu memastikan duduk-perkara;
namun, kemudian muncul pula entah berapa tanda yang mungkin, mungkin, mungkin adalah darimu;
pendek kata, tidaklah engkau pernah memberi salam, ataupun memberikan abang sesuatu yang jelas
untuk membuktikan bahawa engkau pastinya cintakan, ataupun sukakan, ataupun mahukan abang:
apapun, ketahuilah, wahai bunga cintaku, bahawa nombor yang abang telah gunakan dulu
untuk menghantar mesej kepadamu pastinya sudah abang padam-hilangkan,
dan hingga sekarang, tidaklah abang sesungguh-pastinya tahu nombor telefon yang engkau gunakan;
lagipun, abang malu atau juga takut untuk membuat panggilan ataupun untuk menghantar mesej;
pastinya, abang tidak mahu peristiwa pahit yang sama ataupun serupa terjadi lagi.
Percayalah, bukanlah niat abang untuk menyakitkan, usahkan melukakan,
tetapi abang bukanlah lelaki yang mudah syok sendiri; tidaklah abang mudah perasan dicintai;
dan lelaki, pastinya abang, adalah orang logik, bukan ataupun berbanding orang naluri:
hmm, mungkin, mungkin abang terlampau berhati-hati, lalu abang akhirnya terjerat,
atau bahkan terkurung, dalam keraguan yang sebenarnya membebankan diri abang sendiri.
Percayalah juga, abang bukannya menyombong ataupun mengada-ngada, tetapi dalam asmara,
abang adalah singa ataupun kuda, bukan ataupun berbanding ayam;
pastinya, abang bukanlah bohjan, bahkan bergaul-mesra dengan perempuan bukanlah perkara biasa;
dan takkanlah abang mengahwini kekasih abang yang telah sanggup bersetubuh dengan orang lain.
Hmm, adakah setelah menjadi bekas lelaki lain, maka barulah mementingkan cinta serta kejujuran,
tidak lagi main jual mahal, tidak lagi mengikut resam ayam, tidak lagi mabuk kemarwahan?
Wahai bunga cintaku, apakah yang benar mengenaimu sekarang: adakah engkau sedang menanti,
masih menantikan abang, walaupun setelah berkali-kali engkau kesakitan, serta tertekan;
atau adakah engkau sudahpun meninggalkan, dan membiarkan saja abang yang sedang keraguan;
atau adakah abang, bagimu, sebenar-benarnya bukanlah siapa-siapa, sejak dari bertahun dulu lagi?
Hmm; abang harap, walau apapun perasaan atau kemahuanmu yang membabitkan abang,
biarlah abang tahu, pasti, tidak teragak-agak, tidak ragu: katakanlah;
nyatakanlah; janganlah merahsiakan dariku, pencintamu.
Wahai bunga cintaku, janganlah mahukan abang meneka-neka ada-tidaknya cintamu untukku;
keraguan boleh amat membebankan; dan ketidak-jujuran, hampir juga diam, boleh amat melukakan.
Benar, kalaulah abang mampu, pastinya sudah abang padam-hilangkan engkau dari hatiku,
terutamanya ketika abang merasa sakit, amat sakit di hati, serta merasa amat tertekan di jiwa,
di samping kerana keraguan dan ketidak-pastian abang mengenai perasaanmu terhadapku;
namun, cinta abang bagaikan tidak mengerti serta tidak peduli: hmm, apalah nasib?
Ketahuilah, abang tidaklah rela, usahkan mahu mabuk kepayang,
juga tidaklah abang mahu gila bayang, kalaupun ianya sangatlah menyeronokkan;
percayalah, abang tidak selesa kalau hanya abang adalah yang mempunyai perasaan itu;
dan ketahuilah, bagi abang, mengaku menyintai abang bukanlah bermakna
mesti ataupun sanggup menjadi isteri abang, sebagaimana ia bukanlah bermakna
abang mesti ataupun sanggup mengahwinimu: harap faham; dan janganlah merasa tertekan.
Hmm, cinta: macam macam hal membabitkannya; macam-macam hal akibat adanya;
dan macam-macam hal gara-garanya; namun Allah, si pemberi, si penguasa, pun ada rancangan.
Wahai bunga cintaku, kita patutlah berusaha, tidak hanya bersabar, bukan sekadar menanti;
pihak yang berterus-terang serta jujur tidaklah patut dianggap sebagai pihak yang mempermainkan;
dan bersikap jujur serta adil amatlah penting untuk mempunyai hubungan yang lancar serta indah:
hmm, tidakkah itu adalah yang kita sama-sama mahukan sebenar-benarnya?
Apapun, sekiranya abang telah melakukan kesalahan terhadapmu,
walaupun secara tidak sengaja, maka abang memohon kemaafan darimu;
niat, ataupun matlamat, walau seelok manapun, tidaklah menghalalkan cara;
dan pendek kata, Allah adalah pencipta takdir, serta penentu segala:
assalamualaikum, wahai bunga cintaku.

Perpisahan Di Awang-Awangan

Kalaulah si dia, sesungguh-sukanya ataupun tidak, ingin berkahwin dengan lelaki lain, sama ada demi marwah ataupun adat, ataupun demi sesuatu yang lain, maka biarlah, dan biarkanlah; yang penting bagiku adalah kepastian: biarlah, aku tidak akan memaksa ataupun mendesak; biarlah, aku juga tidak akan memujuk-rayu; dan si dia seharusnya sudah faham, cukup faham, bahawa aku bukanlah ayam, tetapi singa ataupun kuda, juga bahawa namaku bukanlah Tong Sampah, ataupun Pusat Kitar Semula, ataupun Kembalilah Asalkan Cinta. Hmm, aku letih; dan kalau benarlah bahawa si dia ingin bersuamikan lelaki lain, maka biarkanlah aku menanti, ataupun mencari, walau seramai manapun perempuan lain; dan semoga Allah, Dia, penilai terarif, Dia, hakim terwajar, Dia yang maha berkuasa serta maha kaya, segera menggantikan dengan yang baik ataupun dengan yang lebih baik. Salam.
       Hmm, perempuan apakah yang sanggup bersetubuh dengan lelaki yang tidak dicintainya atau bahkan tidak dihormati: adakah special, sungguh istimewa; tidakkah low-class; atau tidakkah rendah tahap kewajarannya? Bagaimana pula dengan ibubapa yang menyuruh supaya berbuat demikian? Dan manusia apakah yang tidak mementingkan cinta serta kejujuran, berbanding marwah dan adat: adakah prihatin, berbanding mementingkan diri sendiri; adakah suci bahkan mulia; tidakkah sombong ataupun tamak, atau bahkan adalah sesat serta biadab tak sedar diri? Hmm, anak-beranak derhaka. Anak-beranak derhaka, biadab: itulah yang tepat ataupun lebih betul, serta yang lebih penting untuk disedari mengenai masyarakat Melayu, berbanding anak derhaka, biadab. Dan menshirikkan Allah, ataupun selain Allah adalah yang disembah, sebenarnya disembah: itulah yang terpenting untuk disedari mengenai penderhakaan Melayu, ataupun mengenai ketidak-sopanan Melayu terhadap Allah, termasuk atau bahkan terutamanya oleh mereka yang dipanggil imam ataupun ustaz ataupun ulama.
       Hmm, letih. Banyak yang sudah aku fikir-fikirkan, atau juga jelas-nyatakan. Kalaulah, baginya, ajaran ataupun kata-kata yang telah aku sampaikan itu tidaklah berguna, ataupun tidaklah bermakna apa-apa, maka terima atau tanggunglah padahnya. Dan kalaulah si dia tak reti bahasa, apatah lagi kalau si dia terlalu degil gara-gara marwah ataupun adat, juga janganlah aku dipersalahkan. Hmm, tidakkah bodoh kalau mengambil ataupun menerima sebagai isteri seseorang yang sombong ataupun tidak jujur; dan tidakkah haram kalau aku mengambil ataupun menerima sebagai isteri seseorang yang mempertuhankan Allah, tetapi memperajakan ataupun mempertuankan selain Allah? Hmm, letih: kalau memberi salam ataupun kemesraan adalah terlalu memalukan ataupun terlalu sukar untuk dia lakukan, maka dia tidaklah harus menanti-nanti kedatanganku; dan kalau berterus-terang serta jujur kepadaku adalah terlalu membebankan, maka dia tidaklah patut mengharapkan sayang apatah lagi kepercayaan dariku. Hmm, manusia apakah yang tidak mementingkan keadilan dan kebenaran dan kejujuran, berbanding marwah ataupun syahwat ataupun kebendaan duniawi ataupun adat: tidakkah pelampau; tidakkah pendusta; dan tidakkah si dangkal yang hebat perasan, bukan hebat betul?
       Hmm, letih; aku sudah letih, amat letih, maka biarlah aku berehat; dan aku sudah terluka, amat terluka, maka biarlah aku pulih, sepenuhnya kalau boleh; pastinya, aku tidak mahu marah-marah.

Kepada Kekasihku

Cinta bukan syahwat; tidak seperti syahwat, cinta boleh membuatkan lelaki, pastinya abang, menjadi malu serta amat gementar; dan jujur adalah nilai murni, di samping boleh memudah-cepatkan urusan, serta menjadi penawar. Gara-gara cinta kita menjadi perindu, ternanti-nanti, tertunggu-tunggu; kerana adanya cinta kita boleh terluka, amat terluka di hati; dan akibat adanya cinta kita bahkan boleh menjadi marah, serta boleh menjadi amat menyakitkan: maka, kalau abang ada buat salah-silap, maka abang minta maaf. Apapun, berterus-terang dan jujur adalah penting, atau bahkan amatlah penting, untuk mendapat hubungan yang lancar dan mesra serta indah; namun ketahuilah, mengaku menyintai abang bukanlah bermakna mesti ataupun sanggup menjadi isteri abang, sebagaimana ia bukanlah bermakna abang mesti ataupun sanggup mengahwinimu; dan pastinya, kita tidaklah sepatutnya kurang akal, ataupun melekeh sesuatu yang wajar, apatah lagi menjadi pelampau ataupun pendusta.
       Adil, juga jujur, adalah sikap ataupun sesuatu yang baik; adil, juga jujur, membawa ataupun membantu kepada kemajuan yang maksima, juga kepada keamanan serta kemakmuran, tidak seperti perhambaan, tidak seperti perkauman, tidak seperti pemaksaan dalam ugama; dan adil, bukan sayang, juga bukanlah solat, adalah yang hampir kepada kemuliaan, sebenar kemulian, juga kepada ketaqwaan terhadap Allah, Dia yang sepatutnya diagungkan, Dia yang sepatutnya dipertuankan, Dia yang sepatutnya diperajakan. Janganlah tertipu; janganlah terpesona; dan janganlah sesat: yang baik, betul baik, adalah yang mementingkan keadilan berbanding keamanan, walaupun keras adalah pendekatan ataupun cakapnya; pelampau ataupun pendusta pada pandangan Allah, Dia, penilai terarif, Dia, hakim terwajar, tidaklah patut dikatakan pejuang ataupun sebenar orang Islam, usahkan yang bertaqwa ataupun mulia; dan sebenar orang Islam, iaitu yang mempertuan-rajakan Allah serta menyerah diri kepada Allah, bukanlah orang marwah dan syahwat dan kebendaan, tetapi adalah orang akal dan kewajaran dan kesucian. Yang selalu megah, tidakkah itu orang marwah? Yang lembut cakapnya, tidakkah itu pendusta? Dan yang pandai mengorat, tidakkah itu orang syahwat, atau bahkan patut dikatakan si dangkal mata ke-ranjang?
       Cinta bukanlah syahwat; cinta adalah perasaan, tetapi syahwat adalah keinginan; dan cinta tidaklah sama saja kebaikan ataupun kekuatannya. Cinta sejati; cinta syahwat; cinta kebendaan: sebaik dan sebanyak mana cinta yang kita dapat adalah urusan Allah, Dia, si pencipta, Dia, si pemberi, Dia yang tidak bodoh serta tidak sedikitpun zalim. Dan cinta, begitu juga jodoh, bahkan begitu juga pertemuan, adalah di tangan Allah; pendek kata, Allah adalah pencipta takdir dan penentu segala; namun kita haruslah berusaha, di samping berfikir dan bersabar serta bertawakkal. Cinta bukanlah syahwat, namun sikap adalah yang lebih penting untuk diambil-kira. Cinta tidaklah patut diletakkan di atas kewajaran; cinta tidaklah patut diletakkan di atas kejujuran, apatah lagi di atas keadilan; dan cinta tidaklah lebih penting berbanding hidayah Allah, apatah lagi berbanding kasih ataupun keredhoan Allah, walaupun cinta, pendek kata, adalah lebih tinggi martabatnya berbanding syahwat, juga berbanding marwah serta adat. Apapun, kita adalah ciptaan serta hamba kepunyaan Allah, iaitu Dia yang paling berkuasa bahkan akbar tiada tandingan, iaitu Dia yang paling mampu untuk mengajarkan al Quran kepada sesiapa saja, iaitu Dia yang tidaklah memberi hidayah, maka apatah lagi keredhoan dan SyurgaNya, kepada pelampau dan pendusta; Allah adalah, sewajarnya adalah, tuan kita, raja kita, tuhan kita; dan kepada Allah kita pasti dikembalikan.

Cinta Dan Resam Ayam, Dan Kebenaran Dan Kepatutan

Si ayam jantan mengejar-ngejar si ayam betina: adakah itu kerana cinta; dan begitukah sepatutnya kita dalam hal cinta ataupun kasih-sayang, ataupun dalam hal seks? Si ayam jantan mengejar-ngejar si ayam betina, atau bahkan sanggup bergaduh dengan ayam jantan yang lain: adakah itu akibat ataupun gara-gara cinta, terutamanya cinta sejati; tidakkah itu sebenarnya kerana syahwat, atau juga kerana marwah? Hmm, berita mengenai perkahwinan si dia telahpun aku terima: kalau benar, maka salam; oh Allah, salam; dan semoga Allah segera menggantikan dengan yang baik ataupun dengan yang lebih baik. Macam bisu; macam batu; ataupun macam tunggul kayu: begitulah sikap ataupun pendekatan si dia terhadapku; tidak mesra, juga tidak berterus-terang, atau bahkan si dia sudah pun curang. Sesungguhnya, haramkah, yakni berdosakah kalau si perempuan berterus-terang dan jujur, di samping memberi salam dan kemesraan, kepada si lelaki yang dicintai ataupun disukainya? Malangnya atau tidak, aku adalah singa ataupun kuda, pastinya bukan si jantan yang berkokok; malangnya atau tidak, aku bukanlah bohjan ataupun orang syahwat, juga bukanlah aku si muka tembok ataupun tak tahu malu, di samping bukanlah aku si jantan yang mabuk ataupun pening di buaian marwah; dan malangnya atau tidak, aku tidaklah mahu menjadi tong sampah ataupun tempat kitar semula, terutamanya untuk si dia.
        Kalau si dia adalah macam pelacur ataupun macam penari gelek Arab, itu Allah tahu; begitu juga kalau si dia bukanlah perempuan yang cukup sesuai untukku; dan begitu juga kalau si dia bahkan adalah kafir serta mushrik, tidak taat-setia kepada Allah yang konon disembah. Sedarlah, walaupun memakai purdah ataupun serban, ataupun kupiah ataupun songkok, dan walaupun mengucap dua kalimah syahadah serta melakukan solat, seseorang yang sebenarnya menyembah selain Allah tetaplah kafir mushrik, iaitu biadab, amat biadab terhadap Allah, di samping sesat, amat sesat; sedarlah, mushrik adalah najis menurut ayat 28 surah Taubah, maka mushrik adalah hina, tidak suci usahkan mulia; dan walau seramai manapun membantah, tidak rela, tidak lapang dada, Allah tetaplah berkuasa, juga sewajarnya berhak, sebagai rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia. Ilah, bukan rob, adalah tuhan; solat bukanlah sembahyang; dan bukanlah sembahyang namanya kalau tidak menyembah: siapakah yang engkau sembah, sebenarnya; dan siapakah yang sebenarnya disembah oleh si ustaz atau si imam, atau oleh seseorang yang engkau sanjung atau hormat atau sayang?
        Kalau ada hamba ataupun abdi maka mestilah juga ada tuannya; abdi dan hamba adalah sama ertinya; dan raja adalah tuan ke atas yang dikuasainya: maka, engkau adalah hamba ataupun abdi siapa, yakni siapakah tuanmu, atau bahkan rajamu; sebenarnya, siapakah yang engkau pertuankan, atau bahkan perajakan? Dan erti menyembah adalah menghambakan diri; dan raja adalah berhak sebagai tuan: maka, kepada siapakah engkau menyembah, yakni kepada siapakah engkau menghambakan diri; maka, siapakah yang engkau pertuankan, atau bahkan perajakan? Sebenarnya, menyembah Allah, hanya Allah, adalah mentauhidkan Allah, tetapi menyembah siapapun selain Allah adalah menshirikkan Allah; betul, raja adalah tuan ke atas yang dikuasainya, tetapi tidaklah makhluk patut dipertuankan, apatah lagi hamba diperajakan; dan sedarlah, bahawa kufur, shirik, tidak mentauhidkan Allah, samalah erti atau maknanya dengan derhaka, curang, tidak setia kepada Allah: fahamkanlah, Allah bukanlah sekadar tuhan dan penguasa, juga bukanlah Allah Si Bangang Yang Mabuk Kemarwahan, ataupun Si Bodoh Yang Patut Diajar; fahamkanlah, tidaklah Allah letakkan keadilan dan kebenaran dan kejujuran di bawah telapak kaki siapapun rasulNya, usahkan di bawah telapak kaki ibubapa, usahkan di bawah telapak kaki suami; dan fahamkan serta ingatlah, bahawa tidaklah Allah memberi hidayah, maka apatah lagi keredhoan dan kasih dan SyurgaNya, kepada pelampau dan pendusta; subhanallah, walhamdulillah, wallahu akbar.

Terbukti Melayu Kafir, Atau Bukanlah Orang Islam

Adakah atau betulkah Melayu, umumnya, adalah orang Islam, bukan muslim palsu, bukan kafir tak sedar diri? Adakah atau betulkah engkau, ataupun si ustaz, ataupun si imam, menyembah Allah, bukan cakap saja, bukan cakap bohong, bukan berdusta? Dan adakah atau betulkah engkau, ataupun si ustaz, ataupun si imam, menyembah Allah, serta setia kepada Allah, tidak menyembah selain Allah, tidak shirik terhadap Allah, Dia, rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia? Sedarlah, bahawa hadis yang mengatakan bahawa masuk Islam adalah dengan mengucap dua kalimah syahadah adalah bercanggahan dengan surah Kafirun; maka, tidaklah hadis itu patut diterima sebagai benar, apatah lagi dijaja-sampaikan sebagai ajaran Allah ataupun ajaran Islam ataupun ajaran Muhammad, rasulullah; sepatutnya, hadis itu dikatakan pembohongan ataupun hadis palsu, atau bahkan patut dikatakan ada-adaan yang terhebat dalam menyesat-rosakkan manusia. Semestinya muslim, yakni orang Islam, adalah menyembah Allah, tetapi mengucap dua kalimah syahadah tidaklah menjadikan seseorang penyembah Allah; sedarlah, mengucap dua kalimah syahadah atau apapun cakap tidaklah menjadikan engkau seorang yang menyembah Allah; dan menyembah Allah, apatah lagi masuk Islam, bukanlah dengan mengucap dua kalimah syahadah atau apapun cakap, tetapi dengan pengetahuan serta sikap.
       Bagaimanakah Nabi Ibrahim masuk Islam; bagaimanakah Nabi Muhammad masuk Islam; dan adakah Allah memilih Nabi Muhammad untuk menjadi rasulNya sebelum Nabi Muhammad menyembahNya, atau adakah Allah memilih Nabi Muhammad untuk menjadi rasulNya setelah Nabi Muhammad menyembahNya serta menyerah diri kepadaNya? Munasabahnya, cara masuk Islam yang sebenar adalah sebagaimana Nabi Ibrahim dan Nabi Muhammad masuk Islam; takkanlah Nabi Ibrahim dan Nabi Muhammad masuk Islam, ataupun menjadi penyembah Allah, dengan mengucap dua atau beberapa kalimah syahadah; pendek kata, masuk Islam, yakni menjadi muslim, adalah dengan menyembah Allah serta dengan menyerah diri kepada Allah, iaitu bukan dengan mengucap dua kalimah syahadah atau apapun cakap. Sedarlah, bahawa mengucap dua kalimah syahadah atau apapun cakap tidaklah sama erti ataupun maknanya, ataupun nilainya, dengan menyembah Allah, apatah lagi dengan menyerah diri kepada Allah; dan fahamkanlah, bahawa menyembah, yakni menghambakan diri, adalah suatu sikap. Sedarlah, walaupun mengucap dua atau sebanyak manapun kalimah syahadah, seseorang yang menyembah selain Allah tetaplah kafir kerana shirik terhadap Allah; pendek kata, seseorang yang menyembah selain Allah adalah kafir mushrik, walaupun yang diperajakan atau yang dipertuankan itu adalah seorang rasulullah; dan suka atau redho atau tidak, Allah, hanya Allah, adalah yang patut disembah, juga yang mesti disembah, bukan siapapun hambaNya, bukan siapapun makhlukNya, bukan siapapun yang dikuasaiNya.
       Bukanlah engkau orang Islam kalau Allah sebenarnya tidak engkau sembah; juga bukanlah engkau orang Islam, usahkan mukmin, usahkan muttaqin, kalau engkau tidak menyerah diri kepada Allah, atau dengan kata lain, kalau engkau derhaka ataupun menyombong, apatah lagi kalau engkau curang terhadap Allah, tidak setia kepada Allah, tidak mentauhidkan Allah, Dia, satu-satunya yang patut dipertuan-rajakan di samping disanjung-agungkan. Soalnya, apakah erti menyembah, sebenarnya; dan apakah sebenarnya erti ataupun makna menyembah Allah; maka, adakah atau betulkah engkau, ataupun si ustaz, ataupun si imam, ataupun seseorang yang engkau hormat ataupun sayang, menyembah Allah, serta tidak menyembah selain Allah? Hakikatnya, erti menyembah adalah menghambakan diri; kalau ada hamba, yakni abdi, maka mestilah juga ada si tuan; dan raja adalah tuan ke atas yang dikuasainya, tetapi tidaklah makhluk patut dipertuankan, apatah lagi hamba diperajakan: fikirkanlah dengan jujur, lurus, serta dengan logik, atau dengan munasabah, bukan ikut suka, bukan ikut marwah, bukan ikut adat, juga bukan ikut orang; terimalah yang benar, atau yang sungguh masuk akal, walaupun ramai yang marah atau tidak suka; dan Allah adalah yang akbar, berbanding siapapun yang lain, bahkan Allah adalah maha berkuasa serta akbar tiada tandingan, maka pandangan dan penilaian Allah, dan perintah dan ajaran Allah, dan keredhoan dan kasih Allah, adalah yang penting, sesungguhnya penting, dan tidaklah patut disama-pentingkan dengan yang lain.
       Kalau ada hamba maka mestilah ada tuan; dan raja adalah tuan ke atas yang dikuasainya: maka, engkau hamba siapa, yakni siapakah tuanmu, atau bahkan rajamu? Dan erti menyembah adalah menghambakan diri; maka, siapakah yang engkau sembah, yakni kepada siapakah engkau menghambakan diri, yakni siapakah yang engkau pertuankan, atau bahkan perajakan? Sebenar muslim, apatah lagi mukmin dan rasulullah, adalah penyembah Allah, serta yang menyerah diri kepada Allah, tidak menyombong, usahkan derhaka, usahkan curang, terhadap Allah, Dia yang sepatutnya disanjung-agungkan dan dipertuan-rajakan, serta diberikan ketaat-setiaan; dan ustaz atau imam atau siapapun yang menyembah selain Allah, iaitu yang memperajakan ataupun mempertuankan selain Allah, adalah mushrik, amat biadab serta sesat, pastinya tidak patut dikatakan yang mendapat hidayah, usahkan yang bertaqwa ataupun beriman kepada Allah. Dan sedarlah, bahawa mushrik adalah najis menurut ayat 28 surah Taubah; maka, apakah halnya dengan mazhab; dan apakah sebenarnya erti najis, menurut Islam, sebenar Islam, iaitu ugama ciptaan Allah, Dia, pengarang al Quran, Dia, guru teralim, Dia yang paling mampu untuk mengajarkan al Quran kepada sesiapa saja? Kaji-selidiklah al Quran dengan jujur, lurus, tidak putar-belit; terjemahan atau takrif yang salah, atau sesuatu yang sungguh tidak munasabah, janganlah tidak disedari, usahkan dipercaya; dan sedarlah kenapa pengikut Hadis dan Sunnah, juga pengikut Mazhab, patut dikatakan pengikut ajaran sesat, atau bahkan patut dikatakan pemesong dan pendusta dan pelampau, serta barua murahan syaitan.
       Tidaklah Allah mencipta jin dan manusia melainkan supaya menyembahNya; beribadat kepada Allah samalah dengan menyembah Allah, tetapi rob tidaklah sama ertinya dengan tuhan; dan sebenarnya, ilah adalah tuhan, tetapi rob adalah tuan: sewajarnya, ketuanan adalah hak asasi Allah, Dia yang mencipta, Dia yang memberi nyawa, Dia yang tidak dikuasai, dan kemerdekaan, maka kemerdekaan, adalah hak asasi manusia; suka atau redho atau tidak, Allah tetaplah berkuasa sebagai rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia, di samping tetaplah Allah maha mulia; dan ketahuilah, bahawa kufur, shirik, tidak mentauhidkan Allah, samalah erti atau maknanya dengan derhaka, curang, tidak setia kepada Allah. Allah tuanku, rajaku, tuhanku; Allah tuan kita, raja kita, tuhan kita semua; kita adalah ciptaan serta hamba kepunyaan Allah: sembahlah Allah, janganlah sekadar mempertuhankan Allah; pertuan-rajakanlah Allah, di samping menyanjung-agungkan Allah; dan menyerahlah kepada Allah, di samping taat-setia kepada Allah yang kepadaNya kita pasti dikembalikan.

Sembah Dan Tuhan Dan Kepatutan

Setiakah engkau kepada Malikin-Nas, yakni Raja Manusia;
dan apakah sepatutnya hak Allah sebagai pencipta dan pemberi nyawa,
sedangkan Dia adalah yang maha berkuasa berbanding semua, bahkan akbar
tiada tandingan, bukan yang dikuasai, usahkan yang diperhambakan?
Allah bukanlah sekadar Ila-Hinnas, yakni Tuhan Manusia;
dan erti tuhan, sebenar tuhan, bukanlah sembahan, sebenarnya,
tetapi pemerintah yang tidak dikuasai, sungguh tidak dikuasai oleh siapapun:
ketahuilah, bahawa Allah, hanya Allah, adalah tuhan, sebenar tuhan;
dan sedarlah, bahawa Allah, hanya Allah, adalah yang patut serta mesti disembah.
Wujudnya tuhan, sebenar tuhan, bukanlah akibat perbuatan ataupun sikap manusia;
dan tidaklah Allah menjadikan jin dan manusia melainkan supaya menyembahNya,
yakni supaya menghambakan diri kepadaNya:
sewajarnya, ketuanan adalah hak asasi Allah, Dia yang mencipta, Dia yang memberi nyawa,
Dia yang tidak dikuasai, dan kemerdekaan, maka kemerdekaan, adalah hak asasi manusia;
dan hakikatnya, kalau ada hamba, ataupun abdi, maka mestilah juga ada tuannya,
oleh itu, takkanlah Allah bukan tuan ke atas hambaNya.
Ada hamba adalah tuan; maka, engkau hamba siapa, yakni siapakah tuanmu?
Dan erti menyembah adalah menghambakan diri; maka, siapakah yang engkau sembah,
yakni kepada siapakah engkau menghambakan diri,
yakni siapakah yang engkau pertuankan, atau bahkan perajakan?
Siapakah yang engkau redho ataupun sanggup pertuankan, atau bahkan perajakan;
siapakah yang engkau sanjung-hormat serta agungkan; siapakah tuanmu, rajamu, tuhanmu:
apakah jawapan Nabi Muhammad, atau Jibril, atau siapapun rasulullah;
adakah jawapan engkau sama saja, tidak satu pun berbeza, atau adakah wujud ketidak-sehaluan?
Allah tuanku, rajaku, tuhanku; Allah tuan kita, raja kita, tuhan kita semua: sedar dan hayatilah.
Sesungguhnya, tidaklah makhluk patut dipertuankan, apatah lagi hamba diperajakan;
suka atau redho atau tidak, Allah tetaplah berkuasa sebagai rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas,
yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia, di samping tetaplah Allah maha mulia;
dan ketahuilah, kufur, shirik, tidak mentauhidkan Allah, samalah erti atau maknanya dengan
derhaka, curang, tidak setia kepada Allah, Dia yang bukanlah sekadar tuhan dan penguasa,
Dia yang tidaklah memberi hidayah, maka apatah lagi keredhoan dan SyurgaNya,
kepada pelampau dan pendusta: subhanallah; walhamdulillah; wallahu akbar.

Titik-Tolak Dan Nilai, Dan Menjaga Diri

Berpisah secara baik;
pastinya, aku tidak mahu marah-marah;
hubungan dengan si dia adalah suatu kaji-selidik;
dan entah apa lagi yang aku telah fikirkan ataupun bayangkan.
Atau adakah si dia masih lagi dara, bukan bekas sesiapa?
Kalau perempuan yang tidak jujur sukar untuk disayang dan diterima,
maka apatah lagi perempuan yang tidak setia.
Janganlah syahwat disangkakan cinta;
takkanlah pelampau ataupun pendusta mendapat cinta sejati;
dan cinta sejati, apatah lagi hidayah dan kasih Allah, bukanlah untuk semua.
Berterus-terang dan jujur, bukan berahsia, bukan bermain teka-teki,
bukan main jual mahal mengikut marwah ataupun adat:
begitulah caranya kalau tidak mahukan percintaan dipenuhi
oleh kesakitan ataupun kesukaran;
pastinya, begitulah cara untuk memudah-cepatkan urusan,
tidak menambah susah, tidak menjadikan rumit, tidak menjadikan mustahil;
dan jujur, lebih-lebih lagi adil, adalah nilai murni, maka mesti dipenting-beratkan.
Takkanlah perigi mencari timba, tetapi sedarlah juga, takkanlah lelaki adalah timba,
iaitu tempat untuk dimasukkan air; maka, bukanlah perempuan,
tetapi lelakilah yang patut diumpamakan perigi, iaitu tempat yang ada air.
Marwah, sebagaimana syahwat, tidaklah bijak, juga tidaklah murni,
usahkan taat-setia kepada Allah, usahkan bertaqwa kepada Allah;
malu yang mengikut acuan marwah ataupun adat tidaklah sama nilainya
dengan malu yang berlandaskan kewajaran ataupun kesucian;
dan berpandukan Hadis ataupun Sunnah, begitu juga mengikut Mazhab,
tidaklah sama nilainya dengan berpandukan al Quran, kalamullah.
Beban di jiwa; perasaan di dada; siapa si dia; dan apa-apa lagi:
Allah tahu; Allah maha kaya; Allah maha berkuasa;
semoga Allah melindungi dan membantu.

UMNO Dan Sembahyang, Dan Hakikat Melayu Dan Sebenar Islam

Apa erti awam: adakah awam bermakna UMNO-BN; adakah penjawat awam bermakna barua ataupun kakitangan UMNO? Apakah erti dan tugas penjawat awam sebenarnya: patutkah penjawat awam diperalatkan oleh UMNO untuk melakukan apa yang UMNO inginkan; dan patutkah penjawat awam melakukan sesuatu demi keselamatan ataupun kepentingan UMNO? Dan pentingkah keadilan dan kebenaran dan kejujuran, kepada UMNO, berbanding marwah dan kebendaan duniawi dan keamanan? Zionis Israel mementingkan keamanan dan perpaduan kaumnya, bukan ataupun berbanding keadilan: tidakkah begitu juga UMNO? Hmm, UMNO: tak sudah-sudah dengan putar-belit dan ketidak-jujuran dan ketidak-adilannya; mengata dulang paku serpih, mengata orang tapi dialah yang lebih, atau sebenarnya, dialah punca ketidak-baikan yang terjadi. Tengoklah TV dan suratkhabar: nampak tak putar-belit dan ketidak-adilan dan kesombongan dan kebodohan UMNO? Dan kejadian tidak baik berkaitan demonstrasi BERSIH: tidakkah itu juga dalil atau menunjukkan bahawa UMNO bukanlah yang lebih baik untuk mentatbir?
        Siasatlah, jangan percaya saja; ketahuilah punca atau sebab sebenar; dan dapatkanlah bukti: jadilah orang akal dan orang ilmiah dan orang wajar. Pejuang bukanlah pelampau; perkauman, lebih-lebih lagi perhambaan, adalah bercanggahan dengan kesaksamaan dan dengan keadilan, maka bercanggahan dengan Islam, sebenar Islam; dan adil, bukan sayang, juga bukanlah solat, adalah yang hampir kepada taqwa: janganlah yang mementingkan marwah ataupun keamanan, berbanding keadilan, dikatakan pejuang, dan janganlah tak tahu menilai, usahkan kena tipu, usahkan diperbodohkan; penilaian dan hukum dan ajaran Allah, iaitu Dia yang maha berkuasa serta akbar berbanding semua, iaitu Dia, pengarang al Quran dan yang paling mampu untuk mengajarkan al Quran, adalah penilaian dan hukum dan ajaran yang patut diketahui serta diterima-pakai, diambil-kira, tidak diketepikan; dan kita, Melayu dan Cina dan India dan manusia selainnya, adalah ciptaan serta hamba kepunyaan Allah yang kepadaNya kita semua dikembalikan. Layakkah engkau masuk Syurga, kalau engkau tidak layak mendapat hidayah? Patutkah engkau mendapat kefahaman, sebenar kefahaman, tidak tersalah-simpul, tidak tersalah-percaya, kalau engkau tidak mahu berfikir, ataupun kalau engkau tidak jujur? Dan adakah atau betulkah engkau, ataupun si ustaz, adalah orang Islam, sedangkan semestinya orang Islam adalah menyembah Allah serta menyerah diri kepada Allah?
        Ada hamba maka adalah tuan: engkau hamba siapa; siapa tuanmu? Engkau sembah siapa, yakni kepada siapa engkau menghambakan diri: siapa yang engkau pertuankan, atau bahkan perajakan? Dan siapakah tuanmu, rajamu, tuhanmu; siapakah yang engkau sanjung-agungkan; siapakah yang engkau pertuan-rajakan: apakah jawapan Muhammad, rasulullah; adakah jawapan engkau sama saja, tidak satupun berbeza, dengan jawapan Muhammad, rasulullah; dan adakah Allah, atau adakah syaitan, adalah yang suka ataupun redho? Sedarlah, kalau ada hamba maka mestilah ada tuan, oleh itu, menghambakan diri bermakna mempertuankan, dan takkanlah Allah bukan tuan ke atas hambaNya; dan erti menyembah adalah menghambakan diri, dan kalau ada hamba maka mestilah ada tuan, oleh itu, menyembah Allah, yakni menghambakan diri kepada Allah, bermakna mempertuankan Allah: sedarlah, kalau engkau tidak mempertuankan Allah, atau kalau engkau sekadar mempertuhankan Allah, maka tidaklah engkau menyembah Allah, maka bukanlah engkau orang Islam, usahkan muttaqin; sedarlah, semakin engkau tidak tahu ajaran yang terkandung dalam al Quran, kalamullah, terutamanya ajaran mengenai hadis dan sunnah dan ulama dan shafaat dan jihad dan najis dan akal dan kejayaan, maka semakin mudahlah engkau dipesong-sesatkan, termasuk atau terutamanya oleh pengikut Hadis dan Sunnah dan suatu mazhab, di samping semakin mudahlah engkau untuk terpedaya serta diperbodohkan; dan ingatlah, Allah adalah yang maha berkuasa serta akbar berbanding semua, maka sikap dan layanan terhadap Allah, dan hubungan dengan Allah, dan penilaian dan hukum dan ajaran Allah, adalah yang penting, cukup penting, sungguh penting, berbanding yang lain.
        Tidakkah cemerlang atau bahkan gemilang adalah kejayaan syaitan ke atas Melayu sejak berzaman, dan ke atas manusia umumnya? Hmm, politik Malaysia, dan UMNO; dan Melayu; dan ustaz: betapa UMNO patut dikatakan makhluk perosak ataupun pelampau, ataupun pejuang perasan, mabuk kemarwahan, bukan orang akal, bukan orang kewajaran, bukan pejuang pada pandangan Allah; betapa ramainya Melayu yang bagaikan anjing ataupun lembu ataupun kakaktua, bukan orang akal, bukan orang ilmiah, bukan yang mementingkan keadilan dan kebenaran dan kejujuran; dan betapa pengikut Hadis, lebih-lebih lagi mereka yang dipanggil ustaz dan ustazah, adalah pemesong dan tidak wajar, di samping boleh dianggap barua syaitan ataupun pengikut ajaran sesat, bukan yang taat-setia kepada Allah yang konon disembah. Ketahuilah, perhambaan adalah di mana selain Allah adalah yang disembah, yakni dipertuankan, dan semestinya raja berhak sebagai tuan ke atas yang dikuasainya; menyembah siapapun selain Allah adalah shirik, dan mushrik adalah najis menurut al Quran iaitu menurut ayat 28 di Surah Taubah; dan sedarlah, yang mempertuankan selain Allah, apatah lagi yang memperajakan selain Allah, adalah mushrik, tidak mentauhidkan Allah, tidak setia kepada Allah. Suka atau tidak, Allah tetaplah rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia, sebagaimana Allah tetaplah pencipta manusia serta penguasa Alam semesta, dan sedarlah bahawa kufur, shirik, tidak mentauhidkan Allah, samalah erti atau maknanya dengan derhaka, curang, tidak setia kepada Allah; kaji-selidik atau tadabburlah al Quran, dan ikutlah wahyu, pendek kata, ketahui dan terima-pakailah ajaran Allah, Dia yang patut disanjung-agungkan, Dia yang patut dipertuan-rajakan; dan terjemahan ataupun makna yang salah, atau sesuatu yang tidak munasabah, janganlah tidak disedari.
        Tidaklah Allah letakkan keadilan, apatah lagi SyurgaNya, di bawah telapak kaki ibubapa; bodoh, tidak bijak, serta tidaklah patut, kalau keadilan dan kebenaran dan kejujuran diletakkan di bawah marwah, ataupun di bawah cinta, apatah lagi kalau diletakkan di kencing-berak ataupun di bawah telapak kaki seseorang makhluk; dan tidaklah Islam itu indah, usahkan sempurna, berbanding ugama ataupun sistem politik yang lain, kalau ia tidaklah bercanggahan dengan perhambaan, dan dengan pemaksaan dalam ugama, dan dengan perkauman, terutamanya, dan dengan kezaliman dan kebodohan dan kepalsuan, amnya. Berakal dan baikkah engkau; mahukah engkau memikirkan dengan jujur, dan menerima yang benar, atau yang munasabah; atau adakah marwah sudahpun menguasai dan merencat pemikiran; atau adakah sombong sudahpun membutakan dan syaitan sedang tersenyum?

Ustaz Dan Melayu Jahiliah, Dan Kebenaran Asas, Dan Menilai Diri

Kalaupun tidak sezalim ataupun sebangang ataupun sebuta Abu Jahal, ulama dan ustaz Melayu umumnya adalah sesat, bukan dari golongan yang diselamatkan oleh Allah, bukan dari golongan yang mendapat hidayah Allah: kalau sembah Allah tidak, sebenarnya tidak, maka apakah; tidakkah menyesatkan; dan tidakkah biadab? Sedarlah, sebenar kepercayaan atau juga ajaran pengikut, apatah lagi kepercayaan dan ajaran sahabat kepada Muhammad, rasulullah, apatah lagi kepercayaan dan ajaran Muhammad, rasulullah, adalah sepertimana yang dinyatakan dalam al Quran, kalamullah, bukan sesuatu yang bercanggahan; sebenar pengikut, apatah lagi sahabat kepada Muhammad, rasulullah, apatah lagi Muhammad, rasulullah, adalah yang menyanjung-agungkan serta mempertuan-rajakan Allah, Dia, satu-satunya tuhan, sebenar tuhan, Dia yang tetap tuhan walaupun tidak disembah; dan muslim, sebenar muslim, apatah lagi mukmin dan muttaqin, apatah lagi rasulullah, adalah yang menyembah Allah serta menyerah diri kepada Allah, Dia, rob-binnas, malikin-nas, ila-hinnas, yakni tuan manusia, raja manusia, tuhan manusia.
       Kepada ulama dan ustaz yang menyamakan solat dengan sembahyang, ataupun rob dengan tuhan, ataupun aiman dengan abdi; dan kepada ulama dan ustaz yang percaya bahawa memperajakan ataupun mempertuankan Muhammad atau Isa atau manusia selainnya tidaklah shirik menurut Islam, sebenar Islam, atau bahawa mushrik tidaklah najis: sanggupkah engkau untuk mubahalah kepada Allah menentang aku; atau adakah engkau lebih sanggup makan tahi sambil yakin betul? Janganlah tertipu; janganlah terpedaya; dan janganlah tercemar: penting-beratkanlah kebenaran dan keadilan, juga kejujuran, bukan kebendaan duniawi, bukan syahwat, juga bukan marwah; kaji-selidik atau tadabburlah al Quran, kalamullah, dengan jujur dan munasabah, serta ikutlah wahyu, yakni kata-kata ataupun ajaran Allah; dan fahamkan dan ingatlah, kita adalah ciptaan dan hamba kepunyaan Allah, Dia yang berkuasa serta akbar berbanding semua, Dia yang tidak memberi hidayah kepada pelampau dan pendusta, Dia, penguasa mutlak Syurga dan Neraka. Kalau hidayah pun tak layak dapat, maka apakah: adakah layak masuk Syurga? Janganlah tertipu; janganlah terpedaya; dan janganlah tercemar: jadilah orang akal dan orang ilmiah dan orang wajar; percaya membuta, apatah lagi yakin saja, adalah kerja bodoh, pastinya bukan untuk kesempurnaan iman ataupun akal; dan percaya saja, apatah lagi sembrono yakin, adalah ajaran untuk menyesatkan, juga ajaran untuk membutakan, juga ajaran untuk memperbodohkan, pastinya ia bukanlah ajaran Allah, Dia yang maha mulia.
       Kalau ada hamba maka mestilah ada tuan, dan erti menyembah adalah menghambakan diri, oleh itu, menyembah Allah, yakni menghambakan diri kepada Allah, mestilah bermakna mempertuankan Allah; maka, kalau engkau tidak mempertuankan Allah, atau kalau engkau sekadar mempertuhankan Allah, maka bukanlah engkau penyembah Allah, usahkan orang Islam; dan sedarlah, masuk Islam bukanlah sebenarnya dengan mengucap dua kalimah syahadah atau apapun cakap, tetapi dengan menyembah Allah serta dengan menyerah diri kepada Allah, iaitu dengan pengetahuan serta sikap: fahamkanlah, kalau ada hamba maka mestilah ada tuan, oleh itu, menghambakan diri mestilah bermakna mempertuankan; kalau ada hamba maka mestilah ada tuan, oleh itu, takkanlah Allah bukan tuan ke atas hambaNya; dan takkanlah Allah tidak berhak sebagai tuan, juga sebagai raja, ke atas setiap ciptaanNya sedangkan Dia adalah yang paling berkuasa. Sedarlah, semestinya orang Islam, apatah lagi mukmin dan muttaqin, apatah lagi rasulullah, adalah menyembah Allah, tetapi sedarlah juga bahawa menyembah Allah bermakna mempertuankan Allah, bukan bermakna mempertuhankan Allah; sedarlah, kufur, shirik, tidak mentauhidkan Allah, samalah erti atau maknanya dengan derhaka, curang, tidak setia kepada Allah; dan tidaklah Islam itu indah ataupun suatu rahmat, apatah lagi sempurna berbanding ugama ataupun sistem politik yang lain, kalau ia tidaklah bercanggah dengan perhambaan, dan dengan pemaksaan dalam ugama, dan dengan perkauman, terutamanya, dan dengan kezaliman dan kebodohan dan kepalsuan, amnya; namun, kefahaman dan kesedaran, apatah lagi hidayah Allah, apatah lagi SyurgaNya, bukanlah untuk semua. Tercapaikah akalmu? Baikkah hatimu?
       Siapakah engkau pada pandangan Allah, Dia, penilai terarif dan hakim terwajar, Dia, pengarang dan yang paling mampu untuk mengajarkan al Quran; dan siapakah dia yang engkau pergurukan, ataupun percayakan, ataupun hormat ataupun sayang: baikkah hubungan dengan Allah; wajarkah sikap ataupun layanan terhadap Allah? Sekadar mempertuhankan Allah bermakna tidak menyembah Allah, maka bukanlah orang Islam, usahkan mukmin; dan yang menyamakan solat dengan sembahyang, ataupun rob dengan tuhan, adalah sombong ataupun tak reti bahasa, atau bahkan najis, sepatutnya tidak diambil sebagai guru ugama Islam. Akal dan syafaat dan najis dan hadis dan sunnah dan ulama dan kafir dan kejayaan: tahukah engkau semua ajaran Allah mengenainya; dan dalam hal apakah pengikut Hadis tidak bercanggah dengan al Quran walau sedikitpun? Sedarlah, semakin tidak tahu ajaran yang terkandung dalam al Quran, maka semakin mudahlah dipesong-sesatkan. Suka atau tidak, Allah adalah yang akbar, maka yang penting, dan sepatutnya dipentingkan berbanding yang lain, adalah pandangan dan penilaian Allah; Allah adalah yang akbar, maka yang penting, dan sepatutnya dipentingkan berbanding yang lain, adalah hukum dan ajaran Allah; dan Allah adalah yang akbar, maka yang penting, dan sepatutnya dipentingkan berbanding yang lain, adalah hubungan dengan Allah, terutamanya sikap dan layanan terhadap Allah: jujurlah; munasabahlah; sedarlah; hayatilah. Dan suka atau tidak, Allah tidaklah memerlukan, namun Neraka sedia menanti. 

» Renungkanlah Juga « 

Muhammad, rasulullah, adalah seorang yang menyanjung-agungkan serta mempertuan-rajakan Allah: adakah engkau juga begitu, bukan seorang yang sekadar mempertuhankan Allah? Muhammad, rasulullah, adalah seorang yang mengikut wahyu, dan yang berpandukan al Quran, kalamullah: adakah, atau betulkah engkau menerima-pakai ajaran Allah, termasuk mengenai hadis dan sunnah dan najis dan ulama? Dan bagaimanakah Nabi Muhammad, ataupun Nabi Ibrahim, masuk Islam: adakah dengan mengucap dua kalimah syahadah; dan adakah dengan mengucap dua kalimah syahadah, atau suatu cakap, lalu engkau menjadi seorang yang betul menyembah Allah? Sembah Allah tidak, sebenarnya tidak, tetapi melakukan solat; sembah Allah tidak, sebenarnya tidak, tetapi mengaku orang Islam; dan sembah Allah tidak, sebenarnya tidak, tetapi dipanggil ustaz, atau diambil sebagai imam, atau bahkan disangka pewaris Nabi: hmm, jahilnya Melayu; dan teruknya ustaz; dan betapa berjayanya syaitan.